r>
    （PS：伏羲一画开天为华夏最早的创世神话，载于先秦时的楚帛书中。盘古开天的神话最早见于三国时吴国人徐整的《三五历经》中。秦州为羲皇故里，当地人自然更认同前者。虽为传说，但杨铮以此论开端，说服力更强。）

    秀才们都点了点头，表示认同杨铮的话。

    杨铮又道：“然而良善之辈，未必就会始终如一，圣人、君子总是极少数。还有许多犯下国法族规的罪人，也未必在此之前就是恶人。就是读了圣贤书考中进士者，在官位上触犯朝廷律令的恐怕也不少吧。难道他们就不知道是非善恶么？‘人’与‘非人’，或许就在一念之间。”

    胡忻叹道：“是啊，君子慎独，若不能时时自修自省，免不了便要行错、踏错。”

    杨铮道：“上月古记铁铺被人诬告，祝同知开堂审案，几位兄台都是在场的。究此事之因，是有人起了贪念，许多‘非人’的恶行，便是因此而起。小民不读圣贤书，自是要仰仗知书之人教化，同时也要有律法威慑，使之知善恶的同时也心怀敬畏。”

    听了杨铮这一番话，秀才们再去看桌上已经变得极淡的图样，就觉得“人”与“非人”之分，还真是如此。这不仅是因为杨铮的话入情入理，更是因为他的立论合圣人之道。不管孟子还是苏轼，其权威性自然是不能和孔子相比的。

    马世杰道：“小友高论，当真让人耳目一新！”李宗书道：“李某佩服。”

    吕成亮忽然笑道：“方才我说你是墙头之草，你便扯了这么一通，是想说我等俱是墙头草么？”

    杨铮笑道：“岂敢岂敢。草立墙头，左右摇摆皆因风势，并不由己。读书人养浩然正气，为人处事当凭本心。”

    胡忻道：“小友说得好。正所谓‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’，如此方为大丈夫！”

    赵澍坪等人也都称善。他们虽然不赞同孟子的一些观点，但对其道德理论却不能不服气。

    众人吃喝谈论了半天，这会太阳垂下山头，院中冷了起来。吕成亮让人将杯盏碗筷收了，在堂屋中重新摆开。他也购置了铁炉子，堂屋里便支着一个，打开风门通了火，再加些石炭进去，众人坐在炉边很快就感觉到了暖意。

    冬天生炉子的好处显而易见，但对于从来没烧过煤的秦州人来说，并非一下子就能接受。吕成亮、赵澍坪、胡忻三人因与杨铮比较熟，对他弄出来的东西比较信服，这才到古记铁铺各订了几个。此时李宗书和马世杰见确是利于取暖，便也动了购买的念头。

    因石炭运距较远、售价较高，能烧得起的只是少数人家，铁炉的销售也就不必去花什么心思。知州那里送过了，生员当中也有人买了，这种宣传力度就足够了。用不了多久，不差钱的人家该买的自会去买。

    如果到了明年，能够制出实用的四轮马车，使运输成本大大降低，让普通百姓也烧得起煤，再去运营这门生意才算有些意思。

    又过了些时候，天色将晚，吕家家仆来报有人接杨铮回家，杨铮便向秀才们告辞。

    吕成亮道：“大家谈兴正酣，你何必这么早回去呢？”

    赵澍坪道：“是啊，咱们秉烛夜谈，岂非美事？”

    胡忻道：“你家又不远，再迟一些也不妨吧？”

    杨铮道：“承蒙相公们不弃叨陪末座，已是受益良多。铮读书时日尚浅，几位兄台所言的许多典故经义都还不懂，只有回去好好读书，下次才好继续叨扰。”

    李宗书道：“小友何必过谦，你或许书没我们读得多，识见却大大不凡。”

    吕成亮笑道：“既是要用功读书，那就不耽误你了。只是你又拿邸抄去看，就不怕分心么？”

    杨铮道：“正所谓‘风声雨声读书声声声入耳，家事国家天下事事事关-->>

本章未完，点击下一页继续阅读