这些洞来，自然也是理所应当的♀些我都不看，唯一要看的就是你练奖候的精神是否专一了，之所以后来又让你多练了三天，也是因为这个缘故简单点说，你的功夫到了，但心境上的修持却还没达到我的要求以你现在的实力，再要碰到那个多噶喇嘛，突如其来，你也挡不住他密宗真言的震慑”

    木道人说话一针见血，丝毫不给白泽留下半点颜面：“不管是拳法也好，武术也罢，你有没有注意一点，在两种说法中其实是包含了两种意思在里面的拳法，拳法，有拳有法，武术，武术，有武有术，这个法和这个术，可不是仅仅用来当做陪衬的天地一宇宙，人身一宇宙，天人之间，交感互生，一一对应，其中的奥秘，可谓无穷无粳古代的道士在深山中求道，参悟自然变化，以其融入人身，这和武术中许多名家观摩野兽动作，化作拳法武功，本质上其实也没有什么分别，说白了都是师法于自然老子不也说过，人法地，地法天，天法道，道法自然么！密宗的那些喇嘛，修行瑜伽，和你平常所知道的佛教还有一些很大的不同，他们所修持的法门，似乎更近乎于印度古时候的婆罗门教，精研人身精神，讲究三脉七轮中的种种变化，也不是你理解的那种寻常意义上的武术和拳法，如果你自身的精神不够强大，那么碰到这种人，就要格外的小心注意了”

    “不要以为对方的拳法武功，不如你就掉以轻心，要知道不管是什么力量，达到一定的水准后，都是可以杀人的我在几十年前曾在青海的塔尔寺碰到宗喀巴的当代传人，那喇嘛的一声狮子吼，真的足以震慑一切外道，这种人往往一声断喝，就能吼散了你的魂魄，不死也是白痴和这种人交手，生死都在一瞬，拳脚上的功夫再厉害，一不留神就是个死不过，你如果能练到了拳中有法，剑中生术的境界，那掉以轻心也就没什么了”

    “袁师的拳筋初都是从战场中演化出来的杀戮之术，招式什么最重要的就是一个‘刺’字你看历朝历代，但凡可以青史留名的军中大将，几乎大多数都是用枪的，而在内家功夫中，剑和枪的用法也如出一辙，枪杀人用戳，奖人就用刺你以后再要碰到这种人，要杀人，就用刺，要多快有多快，如果不想杀人，那就能走多远就走多远等以后功夫练得强了，再来找回颜面就是”

    “嗯，当时我要手中有剑，又练了这九势刺法，有现在的锦，杀那老喇嘛多噶，也只在一瞬之间，根本不会被他找到机会，用狮子吼来吼我”

    老道的这一番话，白泽听得虽然心有疑虑，但对最后这一句话，想起当日的那种情景来，也是深以为然

    那老喇嘛多噶虽然功夫够高，瑜伽术练得出神入化，但毕竟是七十多岁的人了，体力已经在走下坡路，保持不了巅峰，单比拳脚武功，白泽自信还是占了一定的优势的但只有最后那一嗓子密宗真言，至今想来却还是叫白泽始终束手无措

    “这种夹杂在声打中的精神震慑和压迫，已经超出了传统的武术范畴，如果不能在精神上压过对手，那么就只能一出手，就逼得他不能用出这一招来☆好的办法，就是倏忽一剑，将其刺死”白泽心里暗暗盘算不止，也借着老道的这一番话，给自己敲响了警钟：“看来我以前想的还是太简单了，拳法武术中也不全都是拳脚兵器，一些打法和杀法完全是别出蹊径，超出任何人的想象之外怪不得老爷子常说解放前，江湖上有许多的奇人异士，虽然拳法武功不怎么高明，但却往往可以在无形中杀人，最是可怕不过大概木道人说的密宗真言就是属于这一类的功夫了”

    “尤其是我现在刚刚练习内家拳剑，只得了个基础皮毛，日后遇事可要更加小心了”直到这一刻，把老道的话和自己遇到的事情仔细印证了一遍，白泽才在心里面对木道人从前讲过的一些东西，相信了许多

    “什么是拳中有法，剑中生术？这个我却是不太明白的”

    白泽对于老道刚才讲起的这种说法，还是生平第一次听说，心里十分好奇，消木道人能为自己答疑解惑，最好当场演-->>

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