路途虽远，终须有到之日，却只是魔瘴难消。我有《多心经》一卷，若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。”三藏拜伏于地恳求，那禅师遂口诵传之经云，《摩诃般若波罗蜜多心经》。

    此时唐朝法师本有根源，耳闻一遍《多心经》，即能记忆，至今传世。此乃修真之总经，作佛之会门也。

    禅师临走前还念了偈语，最后说到，多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。

    这里面隐含的内容很多的，首先，孙悟空是听了八戒的介绍知道了有禅师这么个人，那肯定禅师认识八戒没有任何问题的。但一见面，猴儿就发现是老相识，而且关系匪浅，才会说出，怎么认得他，倒不认得我？禅师并未说破，悟空也不想说的太多。而且禅师绝对是认识唐僧的，这不意外。但听了唐僧说到大徒弟孙悟空的名字，就明白了，陪笑说欠礼欠礼，说明知道孙悟空，这也可以理解，毕竟猴子当年闹得动静不小的，但是认为猴儿知西去路就有问题了，还提前告知了佛家给静心安排的部分西行劫难内容。

    那么乌巢禅师到底是谁，也是一个神龙见首不见尾的主儿，凯撒认为这是乔达摩悉达多的徒弟（乌巢禅师和唐僧是“少识”，而唐僧就是“金蝉子”，所以这个老禅师必然也是佛祖的弟子之一），阿那律尊者，无灭、无障、无贪。尝于佛说法中酣睡，为佛所呵责，遂立誓不眠，而罹眼疾，至于失明。然以修行益进，心眼渐开，终成佛弟子中天眼第一，能见天上地下六道众生。

    一般什么在树上筑巢居住呢，还少了一点即眼睛，这才就是乌巢禅师-阿那律尊者了。那他认识知道唐僧和孙悟空，就一点也不意外了。

    因为阿那律尊者和金蝉子有点类似，都曾经轻慢佛法。所以，乌巢禅师在此地专门等候陈玄奘的到来，希望能够给予其一些帮助。

    似乎明白了一些，但是乌巢禅师却不肯找沙僧去探讨佛法，甚至预言了前面要遇到水怪（沙和尚），然而却忽略了接下来黄风岭上的妖怪哩？尊者为什么专门在八戒的地盘附近树上居住，为何试图点化老猪呢？

    乌巢禅师身上有众多的疑云，只能说，如来设局让唐僧取经，起初没有复杂的打算，只是后来搅和进来的人物越来越来多。或者是如来还安排了许多暗棋子，不为旁人知晓罢了。但是乌巢禅师到底是自个的主意还是佛祖的交代前来此地，专门等候唐僧呢？不好判断，隐约之间觉得前者的可能性更大。但老吴是在真正表达，这个乌巢禅师映射的人物，是生活在洪武、建文、永乐、洪熙甚至宣德年间的。那么一个和尚就很值得怀疑了，那就是溥洽大师。因为有传说，就是溥洽大师帮助建文帝逃脱南京城的。

    说起溥洽大师，他在建文时期很受重视。后来朱棣登基后，本来只是将他的官职降了半级做了姚广孝的副手，但是不久就给逮到监狱里去了。还是姚广孝临死前恳求明太宗，才将其又给释放了。那么乌巢禅师试图点化云栈洞的猪八戒（而不是高老庄的猪八戒，就是因为这俩“猪”一个映射了朱棣，另一个隐指了朱祐樘的缘故），但是老猪那时候听不进去，也就有了较为合理的解释。

    最有意味的是乌巢大师对唐僧的态度很“客气”（以手相搀，说是失迎）；但是对猴儿更加“尊敬”（陪笑道，欠礼）。乌巢大师-阿那律是如来的老九弟子，这个唐僧是“二”徒弟金蝉子，这里有问题，大有矛盾，按说乌巢禅师应该比唐僧的前世地位要高才是。还有就是那么孙悟空呢？猴儿的前世究竟是何方神圣哩？他的地位绝对在佛教中排在前九名（包括释尊）之中的。

    唐僧是得到了《多心经》，但是后来却发现不是那么回事，念不念的都得遇到妖怪，这心经的最好诠释就是闭上嘴巴体会不说话。所以，这个多心经是个解开很多秘密的钥匙，它是在指引着什么？而且，这多心经也是老吴很感兴趣的经文，肯定认为写得不错，应该没有改动过其内容。

    但是说的偈-->>

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