有一寸来深浅，方才住口道，“你不回去，又来缠我怎的？”

    行者只教，“莫念，莫念！我是有处过日子的，只怕你无我去不得西天。”这是实话，其实大家都认同，但是现在这个时候说出来，却无异于火上浇油。八戒沙僧更是不肯求情了，没拿俺们兄弟俩当盆菜啊，于是都冷眼旁观。

    三藏发怒道，“你这猢狲杀生害命，连累了我多少，如今实不要你了！我去得去不得，不干你事！快走，快走！迟了些儿，我又念真言，这番决不住口，把你脑浆都勒出来哩！”

    果不其然，越说越糟。大圣疼痛难忍，见师父更不回心，没奈何，只得又驾筋斗云，起在空中，忽然省悟道，“这和尚负了我心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。”

    哈哈，忽然省悟，省悟嘛了呀？这个时候，猴儿想了太多太多的，看穿了很多事情，想通了诸多心性。是该做回真正自己的时候了，大圣的本心坚定了要和形心彻底分离，不再首鼠两端，左右不是猴儿了。

    此时悟空心内已经有了大致整个全盘计划了。先给唐僧其实还有佛家最后一个机会，一个台阶，成了的话就还跟着唐僧西行；否则就要开始下步的行动计划，那时候师出有名，佛也说不出来甚么，最后还得送自己荣归队伍。而且大圣已经想到了，唐僧是不会把握这个机会的，自己也没有盼着这个机会能起作用，但还是必须先礼后兵的。

    好大圣，分心两用，其实就是派了个毫毛变的猴儿分身去见菩萨，自己的本身却是滞留在唐僧附近的。

    分身就到了南海，是去让菩萨见个作证的，反正观音是分辩不出来的。遇上善财童子给开了个玩笑，行者分身满怀闷气，就变脸训了其一通。

    菩萨呼唤，行者分身望见菩萨，倒身下拜，止不住泪如泉涌，放声大哭。

    这次是猴儿到目前为止哭的最厉害的，但却是半假半真的。

    我们返回书前面去看，猴子的眼泪。只分析真的热泪啊，风吹烟熏的冷泪就不考虑了；全部作假演戏的眼泪也不算在内啊。

    第一次，是在猴儿还没有拜师学艺，因为担心会死，堕下泪来；

    第二次，是须菩提祖师撵走猴儿的时候，因为不舍师恩，满眼堕泪；

    第三次，是在三打白骨精以后，唐僧念咒，赶走悟空。猴儿那时候，是伤情凄惨，但硬是忍着没有落泪，而是噙泪；

    第四次，是头次离开取经队伍，想起了师父唐僧，止不住腮边泪坠；

    第五次，是在压龙山压龙洞前，因为为了唐僧取经还得跪老妖狐，苦恼上来，就泪出痛肠；

    第六次，是在金兜山让青牛精收走了金钱棒，扑梭梭两眼滴泪，是没了主杖无法兴隆，其实是钱没了，就更打不过青牛了，是无助不甘的泪；

    第七次，也就是现在的眼泪，半真半假的；

    再往后还会有流泪的时候，基本都是师父让妖怪逮住，自己打不过人家，便流下伤心，委屈，不甘，担心，抱怨，无奈等等包含各种复杂情绪在内的眼泪。

    这孙悟空，是个有情感的猴儿，后来越来越丰富的。我们能够看出，一路学艺，取经的过程，是其心性变化的过程。但是呢，这其实不是发的什么菩提心，也不是成佛的必然经历，而是先由猴儿修炼成妖仙，最后升华为真正的人的过程！成了斗战胜佛不过是可有可无的附属品，是老吴制造的表面假象罢了。

    那么就能看出，老吴到底是不是崇佛颂道？佛和道考验了猴儿，结果呢，让悟空最后成了鲜活无比的人啊。孙悟空，先是慢慢悟空，后来开始解空的，最后功成圆满，但是这个空，和佛家说的空还不完全是一回事儿。

    还回来书里，菩萨就懵了，还是头一次看到猴儿在自己面前哭啊，便让猴儿说说看，咱与你救苦消灾也。行者垂泪，当年闹腾的-->>

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