出西藏民间舞蹈艺术的特殊风格，也体现出人们对小朱古的热情于对活佛的崇拜。

    看热闹的人是越来越多，每天都有。搞得格桑一家人不知道人们是来凑热闹，还是真正的为了看活佛而来。总之，来者都是客。就冲着人家的这一股热情似火，格哈德的家人们就应该视若贵宾。有朋自远方来不亦乐乎！所以，无论是从天南海北，无论你会不会跳锅庄舞。来者不拒，以诚相待。

    平时一直安安静静的格桑家里，自从有了小朱古之后，便像集市一样热闹非凡，人来人往。这使得平时专门以牲畜为伍的格哈德一家人精神面貌，焕然一新。他们家就不用多说，和他们家原来八棍子都打不着的那些搞运输的个体户们，最近可发了一大笔小财。还有原来从事摩托车踏客的附近乡镇的藏民们，日夜兼程，一刻不停的奔波忙碌。他们不知道平时鸟不拉屎的格桑家的蒙古包，如今怎么会一下子来了这么多人。而且，这些人一个个出手大方，阔绰有余！三十块的摩托车路程，来人一出事就是个五十块，根本就不要你找。

    家里人虽然忙活着，整天热热闹闹，吹吹打打，蹦蹦跳跳。到处都是欣欣向荣，朝气蓬勃的景象。每天的场景，都是人们自发组织，没有谁强迫谁，也没有什么人开始收什么费用。吃饭了，自己掏钱买。需要金银首饰一类的主动有人自然会集中过来，不用请，也不用带，大家自发组织。不过，跳起锅庄舞的还是本地的藏民们。他们在看到人越聚越多的情况下，就三五成群，的围着圈跳起来。就这样人越来越多，男男女女，老老少少。不分会与不会，能跟着起步就行。不分民簇、人种，只要你愿意参与就行。家门口不知不觉中就形成一个庙会一样的街市，还有谁说我不高兴！

    但格桑和扎西小夫妻俩，并没有忘记寻找朱古的生世。扎西让格桑用笔在纸上，写下了他们家的地址、姓名，以及捡到朱古的具体情况。用透明塑料纸包装好，然后用铁丝把它卸在一根铁钉上，再用锤子将铁钉订在捡到小朱古的地方。意思就是告诉来人，你们的孩子，被我们捡到了，现在正在家中抚养着，你们可以按照上面的地址，过来看看孩子如此这般。的确，格桑和扎西小夫妻俩，为了找到小朱古的家人，也想尽了办法。因为他们俩宁愿相信这孩子是被人故意遗弃的，而不去想这孩子真的是从天上掉下来的。说出去没人相信是真。

    所以，他们以自己的思维与为人之道，相信这个扔下孩子的人，一定会有反省的哪一天。毕竟是自己的亲生骨肉嘛！怎么能说扔就扔呢？至于，对于自己的这种做法，是否为找到朱古的家人，起到起不到什么作用，格桑和扎西也不知道，只是他们这样认为：这么做，总比不做的好，只能说是试试看。

    扎西目前是不能再骑马放牧，因为她还有两个多月，就要生孩子。代替扎西和格桑出来放牧的，就是格桑的妹妹格尔木。在草原上放牧，那都是一天一个地方。基本上是一个月一轮回，因为要给草原上的小草，以足够生长的机会。待格桑和妹妹格尔木，再将牦牛赶到那朱古出现的地方时，发现格桑写的那纸条，还是完好无损的栓在哪颗铁钉上。只是铁钉和铁丝都生锈，但透明塑料袋还是那个样，仅仅是有点发硬罢了。

    奇怪的就是那个30米的圆周里，还是那黄粑粑的泥土，仅仅是有被雨水冲过的痕迹，确上面根本就长不出小草什么植物来。为了搞清楚这是为什么？格桑就从这里挖了些泥土，准备带回家栽培一些其它植物，看看是否还能长出新苗来。

    妹妹格尔木看到哥哥傻乎乎的把泥都往家里带，忍不住笑出声来：“哥哥，你把那泥巴带回家啊？是给你下酒，还是给你老婆做菜啊？”格桑没好气的说了她：“小丫头片子，你懂个屁啊！哥哥我这是在搞试验知道不？就知道整天嘻嘻哈哈瞎朗朗。还是去看你的牦牛去，最好给我和藏獒呆在一起免得打搅别人！”

    格尔木本来只是想跟哥哥开个玩笑，草原上放牧除了听到驴喊马叫的，要不就是耳边呼呼的风-->>

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