五一的最后一天，出去走了走，去大众书局看了看书，然后决定回来还是要写一篇番外。

    我一直说过，戏子之所以写外传大半是因为正好心有所感，而今天引动思考的是一部摄影集，这部摄影集叫做《毛以后的中国》。

    毛自然是指***，而毛以后的中国是指***去世之后的一段时间内的中国，记录了从1978-1983年中间一些作者（作者是一个美籍华人，于美联社任职。）通过镜头记录下来的中国，而这些真实的照片让我们这些没有经历那个时代的人似乎看到了一些现在自己身上的影子。

    其实也是文化比较碰撞的一个时代，而愈是思想文化碰撞，愈是容易产生我们常说的信仰的缺失。而文化大革命刚刚结束的时候，对于到底信仰什么，相信很多人都不知道，那个时候，你可以信仰***偏向于理想化的社会平均主义，也可以信仰***偏向于实际的社会经济主义；可以去翻阅古籍，从上下五千年的华夏文明史中去其糟粕，取其精华；也可以从外来的文化里去伪存真，洋为中用。但越是各种不同文化的碰撞，越是容易产生很多个体思维的不一样，越是容易对于信仰产生怀疑，也越容易信仰缺失。

    其实戏子一直认为自己是一个不怎么有信仰的人，一直觉得自己什么都可以兼容并包，什么都可以做到和自己相契合，这是我以前的想法，但是随着接触的东西越来越多，这种思想也越来越被自己给否定了，记得陈铭在第三季的超级演说家里面提到一点，人总要信仰点什么，那时候突然觉得其实自己也是有信仰的，只是可能信仰的不那么明显而已。

    我一直认为真的要对一个人好，那就应该义无反顾，哪怕自己最后自己受伤，也要自己咬牙走下去，也许这是自己对于爱这个字最简单的信仰吧！我以前自己的座右铭是“凡尘一戏子，自诩不愧心。”这是对于一种人生的信仰。其实，信仰我们有时候感应不出来，但是有时候你去看看自己一直坚持的是什么的时候，那就是你真正信仰的时候。

    那我又为什么觉得自己没有什么信仰的，其实和这个时代有关，就和之前提到过的**之后一样，因为在这个时代，我们需要信仰的东西太多了。如果说对于中国来说，文化大革命之后的中国是一个变化超级巨大的时代，那么可以说，对于世界而言，21世纪开始的信息时代也慢慢变成了整个世界变化最大的时代。网络的四通发达，让我们能够接触到的外面世界越来越大，越来越缤纷，我们有时候不愿意去读书，很多时候是因为书的脚步远远没法和网络一样，跟上时代的步伐，但越是跟上时代的步伐，你却越是发现，到底时代是什么？

    难道这个时代就是乔布斯当年创造的苹果，看着满大街的IPhone5、5S、6、6P，你是否有时候会想，为什么我用的是联想、华为、小米、魅族。是不是我对于手机的信仰有误呢？当有一天，罗永浩站出来告诉你做手机要有情怀的时候，你又在想，我是不是应该找找什么手机我才能真的有情怀，但是这个时候，你发现手上的钱已经可以买一个苹果，而且你也这么多的时候，你发现那些用安卓的简直都是SB，用苹果的手机多爽。接着当其中有一小部分人用腻了苹果的时候，又会回头去看看安卓手机，其实也没那么SB，用起来也别有意思不是吗？单单就是用一个手机，就会让很多人产生不同的对于手机使用这个小点上不同的信仰，甚至产生了所谓的“果粉”、“米粉”、“魅友”这些独有的词汇，不得不说，而且甚至形成了掎角之势，颇有当年基督教一份为几，每个教派之间对立的局势。转头从心里想想，似乎颇有些可怕。

    其实可怕的不是用什么手机，变成什么粉，而是我们一直用什么信仰来标榜着自己。而这个时代，可以来标榜自己的信仰又是那么多，而这些信仰的对立面又是那么多，而我们一但有了这些信仰，就会觉得和自己信仰不一样的人和自己说不上话，不是一路人，接着我们就会变得孤单，愈是孤单我们就又更加渴望信仰-->>

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