骧四卫的旧制。

    但再问这旧制源自何时，与卫所操练有何不同，他们便支支吾吾，说不明白了。

    而黄得功、周遇吉、曹变蛟三人，则回答是参照了辽东军法，也参考了《练兵实纪》和《车营叩答合编》里的一些内容。但根子上，还是各自为战，并未形成统一的章法。

    朱由检心中轻轻叹了口气。

    穿越以来，他一直信奉“专业的人做专业的事”，所以在军事操练这一块，他没有过多插手。

    他只是用了一些后世的管理学知识，引入竞争，激发活力，让他们先动起来，练起来，从而在操练中选汰能人。

    可跟着操练了一个月，他终于发现了不对劲的地方。

    这明末的军队，似乎……也没他想的那么专业。

    大同来的兵，箭囊里带四十支轻箭。

    辽东来的兵，却是带三十支重箭，个别军官还会自备三眼铳。

    可落到具体的火药、弹丸配给，又各有不同。

    整个勇卫营，看似旗帜统一，军令互通，但内里却是一支拼凑起来的“八国联军”。

    这算个啥事！

    但这其实也怪他……

    登基第三日，他便让高时明找来了戚继光的《练兵实纪》与《纪效新书》。

    见过孙承宗后，又翻出了他所作的《车营叩问合编》。

    可惜之前一直忙于人事调整和京师公文筛选、新政推行、蒙古之战等事，实在是无暇细读。

    直到第三次日讲之后，他才终于抽出了时间，将这几本兵书细细读完。

    读完之后，他才明白，这支勇卫营，到底哪里不对。

    戚继光的《练兵实纪》，简直是一部军事百科全书。

    从兵员选拔、日常训练，到武器配给、阵法操演，再到军法军纪、安营扎寨，无所不包，详实到了令人发指的地步。

    其中甚至连宿营之时，几人分配一个厕所都写了。

    “每马军一旗，每车兵二车，各开厕坑一个于本地方。”

    “遇夜即于厕中大小解。天明吹打时，遇起行，则埋之。遇久住，则打扫，候开门送出营外远远弃之。夜间不许容一人出营解手。”

    甚至这份兵书分为多册，总兵、参将、把总、队长、伍长、士卒，有各自需要学习和背诵的内容全都各不相同。

    这已经是一份真正意义上的标准化操典。

    当然，里面也夹杂了一些类似“今人但求日吉，而不知本命冲克所犯”、“上官初四不为祥”之类的糟粕，但瑕不掩瑜。

    但是，朱由检跟练了一个月，却从来没见过有人依此法练兵。

    各人随时阵列、校射等各自奋勇，也能沿着大明旧制协同如一，但细节处却全是问题。

    而孙承宗的《车营叩答合编》，就更让朱由检大开眼界了。

    这本书，以问答形式，从实用角度给出了车营、骑营、水营等互相配合，在辽东地理条件下的各种用法。

    但是……

    通篇都用文言文，可想而知是一本写给“士大夫”而非“黔首”去看的兵书。

    这也就罢了。

    其中一些内容，看得实在是让他都有一种“且待小僧伸伸脚”之感。

    比如其中一问：车队行进时陷入泥泞，遭遇敌袭，该怎么办？

    书中回答是：立刻固守，然后派奇兵攻击敌人侧翼，或者巧妙埋伏在敌人后方。敌人必定退却，我军再擂鼓出击，敌人就会惊慌败走。派遣侦察兵探查来路，阻击使其不能前进，则更为巧妙。

    朱由检看完，-->>

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