商，集天下学说大乘与一体方为大道。”霍光想了一下，还是说出一番足以惊世骇俗的言语来，他这段话中几乎将先秦主流思想都囊括其中。其实他说的这些正是经过几千年社会演变而形成的，当然在这个时代还没有人想到将所有学说溶于一体，或许也有这样的想法，不过当时的思想和社会还没人敢说出来。

    霍光话音落下，王怀古等五人都惊讶的看着霍光。不得不说霍光还真有些坐而论道的感觉，这些话题放在后世那就是闲的扯淡的瞎聊，不过放在这个时代，又和眼前这几个人谈论，那就是真正的论道了。

    一时间众人皆是无语，不过大多露出思付之色，看向霍光的眼光也是怪怪的。当然霍光想要以自己几句话就让这些人认同自己的思想，那简直就是痴人说梦。因为这些人无一不是研习了几十年各自学说的大家，可以说是思想根深蒂固，如果被霍光几句话就摆平，那先秦诸子的学说估计也在就消失了。

    “公子的想法倒有些意思，不过当今陛下都尊崇儒术，这说明儒家学说才是正统。公子观点新奇，不过好像并不怎么实际啊！”这次不是公孙奇说话了，而是最开始和霍光打招呼的孔安国。

    说起这人来，霍光也隐隐感觉名字有些熟悉，好像确实是孔子的后人，不过汉朝还没有将孔子彻底捧上神坛，更加没有加封其后人世袭爵位，而刚才公孙奇介绍，孔安国现在不过是个‘谏大夫’，好像只是个八百石的官职。

    “在下有几个问题想问孔先生，陛下尊崇儒道，可是外御匈奴，内平叛乱的时候，用的又可是儒家思想？以礼乐能否让匈奴臣服？能否让诸侯归心？若无农商，何以让我等有衣可衣，有食可食？”霍光这时候也举出了反例来证明儒家思想不是万能的，就算汉武帝尊崇儒术，那也是只去其中有利于统治的部分，而治理一个国家，单靠一种思想是怎么也不可能的。

    霍光这几个问题，孔安国还真不能回答。汉武帝的实际做法也正是取各家之长，只是表面上说的尊崇儒术，甚至在这个时期，还有明显的儒家思想法家化。

    论道就是这样，自然有针锋相对，倒不是说谁针对谁，只是关乎思想理念的不同。霍光其实也不是一个小孩，他同样有自己的思想和理念。而他的思想理念就是刚才说的那番话，其实这个时期的汉武帝践行的也正是这样一种思想。

    汉武帝穷兵黩武，又严于律法。他要追求的其实是一种内圣外王的至高境界，这一说法在后世被称为儒家思想的代表，但是事实上这原本是道家代表人物庄子提出的。其实不管是儒家思想也好，道家思想也罢，这是最具中国封建社会特色的一种文明模式。

    “如果人人道德高尚，那法律就没有了存在的意义。大家都不犯罪，都很明理，办事都不出规矩，法律还有什么作用？所以问题的根本都不是用什么法的问题，而是如何让人道德高尚！”孔安国是坚定的儒学者，当然这里的诸人都是各自学说的坚定追随者。这时候孔安国自然能找到合理的论点来反击霍光。

    霍光心中并不意外，如果三言两语就把这些人说的哑口无言那才奇怪了。此刻听到孔安国如此说，霍光心中反倒有些高兴了。因为他原本将话题往内圣外王上靠近，是想以此来引庄青翟开口，可没想到庄青翟还稳着，倒是孔安国上钩了。

    不过还好不管是谁上钩，对霍光来说都不是关键，关键是霍光要等到有人说出这样的话，才让霍光有机会说出接下来的话，也就是他此行翠华山的主要目的。原本霍光到翠华山目的是唯一的，不过现在他觉得和这些诸子传人论道，倒也是一件不错的事，所以他此刻也将这番论道当成了此行的另一个目的。

    “孔先生说的好，不过我们看问题不能脱离了当前的社会情况。确实如果人人都成了圣人，那么律法兵戈这些都没有存在的必要的，可是在成就人人如圣的社会前，因为欲望的诱惑，依然有许多的犯罪出现，这时候不依靠法律去制裁又靠什-->>

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