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第四千两百五十六章推理(1/2)

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    伏黑甚尔很强,明明没有咒术,灵魂附体也没有携带任何的咒具,但依靠普通人级别的咒力就能明锐地感知到敌人的动向,配合非同一般的体能,静如处子动如脱兔,完美对咒术师形成压制。

    但他不只是打败眼前的敌人,更是对召唤自己的诅咒师感到厌恶。在他看来咒术师、诅咒师都是一丘之貉。

    他出生在禅院家族,因为没有咒力而被百般歧视,所以他离开了家族,踏上杀手之路。在他眼里,拥有咒术的家伙一个个都骄傲自大、自以为是、目空一切,好像有了咒术就高人一等。他要证明咒术不代表什么,自己杀咒术师如探囊取物。

    在压制了敌人之后,他直接对召唤自己的老太婆出手,一拳就打死了她。不过灵魂并没有回去,还是留在了人间。

    七海看着大名鼎鼎的咒术师杀手,不得不认真起来,感觉一个大意就会被眼前这个男人扭断脖子。

    不过就算集中百分之一百的精神,也没有必胜的把握。

    “前辈,他好厉害。”使用请神能力的学长已经受伤,现在战斗只能交给队长。

    七海说道:“召唤了麻烦的东西。就算召唤师死了,却还能停留在人间,这到底是灵魂还是诅咒?”

    之前大脑咒灵还说身体是灵魂,灵魂是身体。现在就出现了一个灵魂上身,占据身体的事情。身体和灵魂分别属于不同的人,但灵魂却占据主导。

    可见大脑的推论不一定准确,或许真人说的才是对的,不同的咒术就是不同世界的投影,原理并不一样。

    有些咒术作用在身体,有些咒术作用在灵魂,有些咒术作用在外物……虽然都是咒术,虽然都使用咒力为能源,但媒介不一样,世界就不一样?

    “咒灵是因为人类对万物的诅咒情绪而泄露的咒力产生的,那么天生的咒术又是如何诞生的?是大自然的随机结果,是不同神灵的恩赐,还是不同次元的投影?这个问题确实很有深度。”杜兰也好奇咒术的来源。

    咒灵的来源很清楚,但咒术的来源却不清不楚,特别是大部分强大咒术都是天生的,甚至连领域都是天生的,天生的就很可疑。

    “是神仙的一盘棋,还是力量同源?如果根据力量同源的说法,咒术很可能也是人类情绪导致的,只是凝聚到了婴儿的身上,让人类拥有了和咒灵一样的实力。”杜兰认为咒术师和咒灵可以力量同源,都是负面情绪的凝结,只是一个是能量体,一个寄宿在人类的身体里。

    “甚至可以扩大想像力,远古时代就有强大的文明,最后文明的负面情绪凝聚成为了超级咒灵——邪神。远古文明毁灭,邪神却生存了下来,在暗中玩弄着人类。不过这就很像《战锤40k》了。”

    战锤里的邪神就是文明的负面情绪加上异次元能量组合而成的神灵,他们可以赋予人类力量。

    文明庞大的负面情绪大爆发,撕裂异次元,形成毁灭文明的神灵。这也是非常两元论的世界观。

    邪恶独立出来了,而不是和正义共存。于是大家就会觉得只要消灭了邪神,一切都会好起来。可是邪恶通常不是外在的,是内在的,在每一个人的体内。

    “善恶就好像是硬币的两面,就好像水和冰的关系。温度降低,水就变成了冰,温度升高,冰就化成了水。环境变化,善变成恶,恶变成善。善恶可以变化,而不是把邪恶拿出去单独成立。或许咒术师和咒灵是一样的,有身体的就是咒术师,没有身体的就是咒灵,本质都是人类负面情绪的和次元能量的结合。本来就没有善恶之分,只是咒术师将咒灵分了出来。”

    杜兰认为人类的负面情绪、次元能量形成了咒术,而咒术又分为有身体的咒术师,没有身体的咒灵。

    咒术师和咒灵的区分只在于有没有身体。

    “有身体,降低了咒术师的-->>

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