在对方表明了身份之后，熊逢便十分热情的将韩典请进了君上府之中，然后特意命人为他准备了干净的衣袍与冠带，等到沐浴更衣之后的韩典再一次出现在了熊逢的面前之时，熊逢不得不承认，眼前这个面色肃穆的中年男子确实是有着那么几分铁面法官的风范。

    熊逢颇为高兴的与韩典攀谈了起来，其中大多都是熊逢在询问韩典一些法家的事情。

    这个世界的法家就像是凭空出现的一般，许多华夏历史知名的法家人物并没有出现，但据韩典述说，在当代法家与年轻一代的法家之中，当属正在秦国进行第二次变法的卫秧与正在韩国就学的八公子最具才华。

    当熊逢听到了韩典的言语之后，当即言语错愕的问道：“不知韩先生口中所说的八公子名讳？”

    熊逢话音方才落下之时，那韩典便是微微一愣，有些新奇的看着熊逢问道：“君上莫非是对八公子感兴趣？”

    他的话音落下之时，熊逢却是摇了摇头，口中道：“得先生之助已是万幸，岂敢奢望韩王公子，只是好奇而已。”

    听得了熊逢的言语，那韩典的心底却是莫名的生出了几分窃喜，然后方才缓缓开口道：“韩王八公子名讳为非。”

    熊逢的心底当即一颤，这个世界的百家诸子皆为曾现世，熊逢以为他们都不存在，还想着自己培养出来其中几个，不曾想，不单单是秦国得了卫秧，就连韩国都有了韩非。

    在他不知道的大周天下，也不知道还有多少诸子蛰伏，只等着一朝风云起，而后化真龙。

    而后熊逢又响起的打听了许多法家所知道的情报，却最终未曾打听到了更多关于春秋诸子名将的消息。

    熊逢摇了摇头之后，最终还是放下了对未来的担忧，转而专心与韩典交流了起了自己对与罗国新法的看法。

    韩非子虽然尚在学习阶段，但这个世界其所提倡的君主专制理论，积极富国强兵的霸道思想却是已经成型。

    韩典出身韩国，受到法家这一脉主流思想的影响颇深，其思维之中的法治大多都是与这般霸道思想相关的法家思想。

    而熊逢乃是一个从民主法则社会穿越而来的后代人，对于法的理解也只是一知半解，但考虑到后世法治社会还是让整个社会颇为安定和谐，所以熊逢本能的想要照搬自己所知道的后世法治。

    两方法制的出发点一个是君主专制，一个却是民主法制。二人各抒己见之后，却是发现彼此的情绪变化越来越多，对于对方口中的‘法’都意见颇深。

    那熊逢觉得韩典口中的法太过于苛刻，对于百姓大多采取的都是严酷的‘奴隶’想法，并不利于自己掌握民心。

    而韩典却觉得熊逢的法太过于宽松，会使民不畏法，对国家造成极大的危害。

    熊逢表面上颇为软弱与圆滑，但骨子里却是一个倔强的人，认定了某种事情之后，表现得却是极为顽固。

    韩典有国士之资，却另外苦等近二十年也不愿意出仕，其择民主而仕的想法占有其中一部分人，最为关键的是，他未曾遇到一个愿意重视法家，却又没有法家子弟入驻的国度。

    他对于自己心底的法也是颇为自信，于是在与熊逢交谈法制之时，也是寸步不让。

    方才还一团和谐，但很快的便似有争吵起来的迹象，却是让在一旁侍奉的熊武等人错愕不已。

    “韩先生一心立专制酷吏之法，莫不要忘了，先生也将在法治之内，先生以为自己一生皆不会犯法么？”

    实在辩论不过韩典，熊逢不由得有些恼怒的问道。

    “罗国君莫要忘了你的身份，作为一国之君，您在某些时候，却是天生的便站在国人的对立面上，若是真如国君所言的施行民法，将来国人只会以为国君软弱可欺，罗国或许能够就此富强，但国君-->>

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