二人轻疑，“怎么个深法？”

    唐奕笑起来，来了谈性。“归根揭底，就是汉人和西方的不同。”

    “打个比方，假如两个男人因为一个女人而决斗，你们知道，汉人和欧罗巴人的结果有什么不一样吗？”

    二人更是糊涂，怎么施个粥，他就扯到抢女人身上去了？

    “什么不一样？”

    唐奕道：“这事儿要是在西方，哪怕是大宋周边的诸国，结果只有一个。就是那个女人，一定会跟赢的那个走，而且走的理所当然，不会有任何负担。”

    “这是一种‘慕强心理’。残酷的生存环境让他们崇拜强者。”

    “这不废话吗？”二人一摊手，“天经地意！有什么好怀疑的？”

    “再说了...”曹觉扁着嘴，“那可是决斗，输的那个肯定都死了，也只能跟赢的走了。”

    “不！！”唐奕语气坚定！

    “这事儿如果发声在中原...这个女人，多数时候不会屈服于强者。”

    “哪怕她跟着赢家走了，哪怕她心里其实根本不爱那个输的人，心里也一定会背负了极大的负担。”

    “.....”

    “....”

    二人一阵错愕，虽说乍听之下，跟随强者是极有道理。可是...唐奕这么一说，再回想一下汉人的过往和现在.....

    好像还真就是这么回事儿....

    “为什么？”

    唐奕道：“同情弱者！这是汉人善的一面，也可以说是汉人文化仁的一面。”

    ...

    “放眼中原，无论是儒、道、佛哪一家。都是在告诉世人‘修心’”

    “儒家讲求人改变自己的行为，适应这个天下。”

    “道家讲求人改变自己的行为，适应天地之规律。”

    “佛家则是讲求人改变自己的行为，适应内心世界之变化。”

    “对汉人文化影响最大的这三家，无一例外都是克制的学问...相对于陈拉伯世界和欧洲，我们汉人是内向的，是道德的。”

    “说句大言不惭的话，这种道德，甚至已经超越了适者生存的自然法则。”

    “在西方，跟着强者走，这是自然法则，是生存真更有。”

    “可是在中原....”

    说到这里，唐奕已经不用说下去了，二人自然都能明白。

    “也对....”曹觉接过话头儿，“仔细想想，我要是那个女的，人家都为了我战死了，我要是再跟他的仇人走了...那得多不仗义啊？”

    宋楷则是思考着唐奕话中更深层次的意义。

    “你是说...这些施粥的兵将.....”

    唐奕一摊手，“罗马都是大宋的了，那这些罗马人....又何必与之恶目相向呢？”

    “这是另一种胜利者的骄傲...”

    “比耀武扬威要高级得多，高明得多。”

    “高明？”曹老二又问，“怎么高明？”

    不想唐奕嫌弃的又斜了他一眼“跟你说了你也不明白...”

    这个道理说浅一点叫“以德服人”

    说深一点儿，那就是汉人文化的可怕之处了。

    “叫做：仁者无敌！”

    在后世，为什么那么多西方大国把还未崛起的中国列为第一大敌？

    为什么穷尽心思的要把华夏堵在家里出不去？

    为什么无所不用其极的诋毁东方文化？

    真怕华夏强大了，和西方-->>

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