于门头沟马鞍山麓的戒台寺，和石经山西域寺（今称云居寺）。

    而抛开这内八刹、外八刹和三山不说，最为著名的其实要算曾经被做为皇帝行宫，也有着国内最神奇灵验的拜佛许愿地之称的雍和宫了。

    幸好骑士掠夺者上的导航系统很给力，否则还是第一回到京城的秦晓伟，还不得跟无头苍蝇一样，彻底迷失在北京的立交桥上。

    等他将车子停在雍和宫外的停车场之后，信手从路边的小贩手上买了份游览图看了起来。

    据上面记载，雍和宫是全国除藏区以外，保存最完整、规模最大的喇嘛教寺庙。位于京城市区东北安定门内。

    在康熙三十三年时，康熙帝在此建宫赐予了自己的四子雍亲王也就是经常出现在清剧之中的四阿哥雍正，等雍正继位后就将此改为行宫——雍和宫。

    雍正驾崩后在雍和宫内停放灵柩，后又因乾隆皇帝诞生与此，此宫曾出了两位皇帝，因此被后人称为“龙潜福地”。

    如此的一块风水宝地，又是在京城市区之中，这香火吗，自然是异常的旺盛，即使秦晓伟这一趟赶得时间不年不节，又不是双休，可依旧人流如织。

    雍和宫由和天王殿、大雄宝殿、永佑殿、法轮殿、万福阁等五进宏伟大殿组成，另外还有东西配殿、“四学殿”（讲经殿、密宗殿、数学殿、药师殿）。

    整个建筑布局院落从南向北渐次缩小而殿宇则依次升高。形成“正殿高大而重院深藏”的格局，巍峨壮观，具有汉、满、蒙、藏民族的特色。

    走进位于两碑亭之间的雍和门，上悬乾隆皇帝手“雍和门”大匾，此门就相当于汉传佛教的山门、天王殿。

    殿前的青铜狮子，造型非常的生动，一看就知道是出于名家的手笔。

    等走到殿内，正中金漆雕龙宝座上，坐着的那位笑容可掬、袒胸露腹，有着未来之佛称号的弥勒菩萨塑像。

    看着那些拿着香排着队等着拜佛的人，空着双手的秦晓伟去在那里微眯着双眼，掩饰着眼中那巨大的惊喜之色。

    不得不说这雍和宫确实太过著名，光是这第一座佛像身上所蕴含的信念愿力，就仿佛大海一般给他一种深不可测的感觉。

    而大殿两侧，东西相对而立的泥金彩塑四大天王，虽然造型也很庄严，但相对来说，在信念原力方面却要比弥勒菩萨差上许多了。

    为了不让自己的行为过于惹人注意，秦晓伟拿出数码相机化身一个游客在这大殿里一边走着一边拍起照片来。

    一圈走下来，他却现，不但这殿中的佛像、天王像上蕴含着信念愿力，甚至就连重檐飞阁上处处可见的卍字符与莲华图案上也同样如此。

    虽然所蕴含的信念愿力远不如佛像与天王像上来得庞大，但却胜在数目繁多，与佛像和天王像相互呼应之下居然形成了一种无形的气场。

    对于这一点，秦晓伟到是并不意外，不说之前在各地寺庙道观里搜刮信念愿力时同样也遇到过类似的情况，这信念愿力在他眼中就属于能量的一种。

    就好像磁场一样，庞大的能量局限在一处空间之中，产生相应的能量力场本就是一件再科学不过的事情，并不值得奇怪。

    所以，秦晓伟也没有客气，直接联系上敖伍，催动了空间小世界的某项能力，开始吸纳起这些卍字符与莲华图案上所蕴含的信念愿力来。

    在演化出空间小世界并再进了一阶这后，吸收起信念愿力的度与持久性可比一开始强劲多了，很快，不光是大殿之中所有卍字符与莲华图案，就连佛像和天王像上的信念愿力就被吞噬大半。

    只是秦晓伟却现，不管自己怎么吞，随着那些排队上香的信众们不断地跪拜与祝祷，一丝丝的信念愿力就会不断地输送到佛像和天王像的身上。

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