作为文飞舆论导向计划的一个份子，就是安排了许多的人物，在民间将舆情转向他文大天师有利的方向。

    这个时代没有报纸，那么怎么样引导舆论呢？其实很简单。在东京城影响最大的莫过于瓦子里面的说书人了，文飞找了很多人，编出他文大天师的各种段子。

    比如天师大战大伾山恶毒龙王，青唐城外大战吐蕃吃人邪神……这些段子迅速的在民间给流传开来。

    接着再有人，在茶楼饭店这些地方，引导话题这些手段。堪称是北宋年代的水军……相比起来网络时代的水军，战斗力简直是个渣啊！

    所以，文飞现在有这么好的名声，一举一动都在东京城被人喜闻乐道，除了文飞这段时间好事确实做的不少之外。那就是这些‘水军’的功劳了！

    在这个文飞手下‘水军’的引导下，话题终于又转了回来。

    “那根本不是什么武圣祠，”一个人说道。

    结果最初说话的道：“怎么不是武圣祠了，里面供奉着都是古代的大将，可多了。怕不是有好几百个……供奉这些大将的不是武圣祠，那是什么？”

    “说了你没见识？这明明是忠烈祠！”那人冷笑道：“你们听过天师讲道？”

    “自然听过！”一提起这个话题，只要是东京城的人，都好像被mo到领子的某动物一样，毛全都竖起来了。

    东京城作为di du，每个时代，天子脚下，di du的人都有着种种便利，我们就不要说后世di du人五百三十分就能一本，而别的地方……

    这个时代自然也一样，东京城的人有着种种天子脚下的骄傲。而现在这种骄傲里面，又多添了一份儿。

    身为一个正儿八经的东京城的人，不管有钱没钱，你要说自己没听过天师讲道，那简直就不好意思跟别人说自己是东京城的人……

    “外夷狄内诸夏……，咱们是华夏之人，炎黄子孙。可和那些西夏辽国的夷狄不同！尚父讲道你们还记得？”那人一付高高在上的样子，十分让人讨厌。

    尽管他说的非常有道理，但还是惹起了一阵起哄的声音：“这谁不知道？咱们大宋都是华夏之人，是正统。被三清祖师庇佑，那些佛祖什么的，都是魔神，跑到咱们中土来抢咱们气运的！”

    “是啊，就是这么一回事。”那人一拍大tui，又道：“所以那忠烈祠里面都是供奉的历代为了给咱们华夏争气运，和外族打仗立下了大功，或者是战死的名将。还有士兵……”

    “哦，原来是这么回事！”很多人这才明白过来。

    忽然有人低沉着问：“俺是秦州人，俺哥哥是西军的，和西夏人打仗战死了。是不是也能入这忠烈祠？”

    人群沉默了一下子，似乎在这位操着西北口音的汉子的面前，天子脚下，首善之区的百姓的骄傲，一下子也都消失了。

    “能，当然能。我听天师说了，不论是古往今来，只要是和夷狄作战战死的战hun，都能入这忠烈祠享受香火！”

    一个声音很肯定的说道：“古代记不得名字的也就罢了，凡是记得名字的，每个人的名字都要记载入这忠烈祠之中。享受千秋万代的香火，就算几千年后，大宋朝没了。只要还是咱们华夏人坐江山，都可以继续享受香火供奉！”

    听了这话，所有人都再次沉默。似乎觉得能上阵杀敌，战死沙场其实也不错。

    在古代，生死并不是最大的事情。有着轮回的观念，死亡不过是另外一个生命的开始。

    人们生儿育女，为的是传宗接代。传宗接代最大的目的就是，自己有着子孙后代，有人一直祭祀香火……

    在这种观念之下，很多人，就觉得如果上阵杀敌，能享受千百年不断的香火的话，那么其实战场也并不是什么可怕的-->>

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