境轻快，平常而清新，淡淡的，却能令人回味无穷，其中还蕴含着一种看透开去，圆融通朗的感悟，真不简单。

    郭南明亦是识货之人，面色一变：“你这四句仿佛诗偈，是何人所作？”言下之意，自是不信叶君生为原作。

    其年纪轻轻，如何有这般领悟心境？

    叶君生终于哈哈一笑了：“是一位云游的高僧说的。”

    闻言，大家露出恍然的神色来。

    郭南明冷哼一声，心道：果然如此，谅你也做不出来。

    此时上课时间到，有先生来了。诸生员赶紧返回自个位置上，安安分分坐好。这堂课的刘夫子性格正直，治学态度很是严厉，不好柏与。

    “天子不仁，不保四海：诸侯不仁，不保社稷：卿大夫不仁，不保宗庙：士庶人不仁，不保四体……”

    “乐民之乐者，民亦乐其乐：忧民之忧者，民亦忧其忧……”

    这堂课刘夫子主讲的，侦是上位者之道。既为上位者，便要关切民意，倾听民心，休恤民情，如此，才能真正做到修身、治家、齐国、平天下。

    诸种大道理，叶君生早已懂得，不过在课堂上听着夫子抑扬顿挫的讲解，又有另一番不一样的休会感悟

    叶君生热衷功名，无须掩饰。

    因为在这个世界，功名是改变命运的最佳途径：而且，己身所修炼的《永字八剑》，同样需要功名支撑。

    自从在江底石殿中，剑意吞噬了那枚玉符敕命，吸收掉里面的香火念力，叶君生便有所明悟

    香火念力，究其本质，就是民心民意。

    一个本质，两种说法而已。

    百姓人民的心意，看似无形无质。当处于个休，或者数量稀少的时候，不足为虑。但当凝聚成势，连绵一片时，却会形成一股非常强大的力量，足以惊天动地。

    “民意即天意，天意不可违”。

    说的，便是这个意思。

    术士修炼，封神任职，通过种种显灵之法来感化百姓，使之虔诚信仰，奉上香火念力。但那显灵之法，以及次数，却要受三十三天的秩序约束，不能乱来。至于私地之下，捞过界，对于香火明争暗斗之举，不一而足，却无法完全禁绝。

    正所谓“佛争一炷香。”神佛也是人，既然是人，就有私心。

    柏比之下，叶君生所修炼的“贤道。”却是走得另一个方向途径一借助功名权位来收拢民心。

    此谓“入世之道。”借民心而修神。

    考得功名，官职在身，造福一方，自能得到百姓的拥戴爱护。届时民心所向，修为跃然提升，故名“贤道”。

    贤道之于神道，好像两条完全不柏同的路。怪不得剑意对于神像，以及玉符敕命有着天生的敌意，仇家一般，根源都在此处。

    然而殊途同归，贤道的最终目的与神道一样，都是求那千秋逍遥，长生不朽。

    坐在课堂之上，叶君生精神渺渺，神游天外。一直以来在心中的众多疑惑悉数解开，豁然贯通，大有“朝闻道，夕死可矣”之感。

    嗤嗤嗤！

    最后三道剑意尽欺感悟而出：折笔剑意、钩笔剑意、提笔剑意。

    《永字八剑》：“点横竖撇，捺折钩提。”

    嗡！

    天地景象，为之一变。

    天不再是天，地不再是地冇，课堂也不再是课堂。在一瞬间，叶君生竟看到了自己一，

    一般情况下，人除非有镜子或者其他能映照影像的存在，才能见到己身。但现在，叶君生看得清清楚楚，自己的身体端端正正地坐在课堂上，听课。

    或者可以这么说，-->>

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