南郑县地圆教的事情已然传到了长安，刘瑞团已经知晓。地圆教让他很是头疼，毕竟他曾说过，大汉百姓信仰自由。

    而地圆教自从上次安定情绪之后就跟老实，根本不出现在人前。

    “要想治本，就要进行宗教改革。可是这个东西，绝对是一个大命题，不是想改革，就能改革的。”刘瑞思索着

    宗教改革，这两年没事的时候，刘瑞一直在琢磨，可是他一直没琢磨出个所以然来。现在这么急切，那就更加不好办了。

    关化不知道刘瑞正在琢磨宗教改革的事情，还以为他正在为地圆教犯难呢，他直接说道：“王上！地圆教的事情不用犯愁，如果真的查实了他们利用宗教从事不法，直接剿灭了就行了。”

    刘瑞皱着眉头说道：“地圆教如何寡人倒不在乎，不过如今我大汉的教派也不少。只针对地圆教，是否会引起宗教反弹？”

    左思右想没有办法，刘瑞甚至都想和后世学习，直接宣扬无神论，把所有的教派都给禁了得了。

    可是刘瑞知道不行，先不说他这个重生者，就让他否定了无神论了。单是宗教本身，刘瑞也认为它是一种很有必要的东西，对人们来说绝对是利大于弊。

    毕竟除了少部分的邪教，绝大多数的宗教都是导人向善的，对于社会的和谐是很有帮助的。

    当然了，导人向善并不是宗教主要作用。刘瑞之所以认为宗教有必要，因为他觉得，宗教的最大用处，是缓解人们对死亡的恐惧

    生死之间有大恐怖，可是身为凡人，你又绝对不可能摆脱死亡。而这时候，宗教就是缓解这种恐惧的最佳良方。

    比如二战时期的岛国，士兵为何能如此疯狂，如此悍不畏死？正是因为他们的有神论。

    所谓武士道精神，只存在于上层社会，也就是贵族之中。普通士卒的悍勇，靠的还是有神论的洗脑。

    岛国士卒心中相信，战死沙场是军人的最高荣耀，死后可以见到他们的天照大神，所以在战场上皆不惧。

    人们常说，恐惧来源于未知。人们对于死亡的畏惧，也是因为不了解。不论是西方的天堂论，还是古代的阴间论，都能减少人们的对死亡的恐惧。

    在刘瑞看来，这是相当明智的办法。可是后世呢，不管这些好处，将这些全都斥之为迷信，强行让人们接受死亡之后就会完全消亡的说法。

    而后果是什么，就是人们全都没了信仰。做事情，尤其是做坏事，再也没有了顾忌，使得人们的道德没有了底线，什么样的事情都能做得出来。

    再说了，就算刘瑞他完全不顾忌这些，这宗教也不是他说禁就能禁的。毕竟后世太祖的威望，比现在的他是只高不低。

    连他禁止宗教都没成功。最后不得不保留下那些有名的教派，从而使得有钱有权的人相信鬼神，那就是信仰，而平常百姓相信鬼神，那就是迷信的四不像。

    他现在要是也禁止宗教，他相信比这种情况只坏不好。

    而且现在天下还没统一，国家坚决不能生乱。若是刘瑞强制取缔宗教，导致宗教反弹，大汉就会陷入无休止的内耗。

    这对于建立不久的大汉来说，就是一场灾难。一旦内耗，不要说进取了，就连自保都成问题。

    一旁的吴链想了想说道：“王上！此事臣倒有个主意，只是不知可不可行。”

    刘瑞：“奉智请讲！”

    吴链说道：“如今大汉的宗教，除了本土的道教外，还有许多化外教派。王上可否在其中选出一二，由朝廷册封并改其教义。”

    关化说道：“那些教派有自己独立的一套教规，若是朝廷出面改教义，他们恐怕不会答应吧？”

    吴链说道：“那就看他们自己了，朝廷定下-->>

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