仪，而非正始阴阳。

    正始阴阳是天地中已然分化成型的三阴三阳，哪怕融合为一，得到的也只是与天地同等位次的“正始清炁”。

    大道五十，天衍四九。

    正始之道，便是四九之道。

    而太始两仪，则是尚未分化的，最原始的阴与阳。

    太始之道，是五十之道。

    乃是将道之五十统合为一，一又生二，二复生三，三再生万物的“有”之道。

    唯心直觉加身的夏纪还认为，在太始之前，应当还有“无始”，也就是“道”之本身。

    无始之道，是将“一”溯还为“零”的“无”之道。