“第七境，道胎元君。”

    “道胎，一道之元，天地大道之元胎。”

    “此境无道可依，只能自演前路，自求前程。”

    说到这里的苍阳子第一次抬头，小心的看了一眼夏纪。

    祂眼中神采奕奕，应是将夏纪视作了道胎之后的前路。

    苍阳子是个不讲道德，不顾天德，亦不守人德的，纯粹而又盲目的求道者。

    于祂而言，夏纪既是要命的人劫，也是天降的机缘。

    “据说，最初的正始仙道，行的是六炼六仙之法。”

    “因为此道对道慧要求太高，方才由简化繁，成了如今紫金洞元的下拙之道。”

    “小人求索至今，亦只知紫府散仙、虚君人仙、金丹地仙、道胎玄仙的六仙之四。”

    “六炼六仙？”

    夏纪皱起眉头。

    惊世道慧，启动！

    “一炼为一仙的话，或许是……炼精化炁为散仙，炼性还虚为人仙，炼虚合道为地仙，炼道还一为玄仙。”

    “如此可得四炼四仙矣。”

    “大人高见。”

    苍阳子俯首赞道。

    惊喜倒算不上，毕竟祂也有过此类猜想，甚至尝试过深入推演前四炼。

    但祂真正想要的是后两炼的下拙版。

    不然像祂这种连道胎都突破不了的愚拙之人，怕是一生都无法窥见更高处的风景了。

    “这天地间的君位可有高下强弱之分别？”

    夏纪又问。

    祂记得在玄鉴世界观，金位可分为果、闰、余三种，也不知苍墟是何情况。

    “君位确有高下之别，就如太阴太阳二果的初证之真君，实力自然要胜过五行之一的初证之真君。”

    “这些不用我说，大人您也知道。”

    “若大人您想问的是果位之间的仙道位次……”

    苍阳子摇摇头，叹息道。

    “上古之时位次繁多，小人才疏学浅，只知些片面之言，就不说出来误导大人您了。”

    “小人就说说当今之世的仙道位次吧。”

    “当今的天地果位按位次可分为至、本、中、余、景、业六种。”

    “合曰——天人六果。”

    “至位掌道，一道之所有也，曰元君，如太阴元君。”

    “其乃本中余合一，主掌天地一道，为本源之大位。”

    “本位执正，一道之君枢也，曰真君，如阴中太阴。”

    “中位行辅，一道之辅律也，曰辅君，如阴中少阴。”

    “余位守余，一道之旁支也，曰少君，如阴中厥阴。”

    “当今天地存世之君太过稀少，故三君皆可号真君。”

    夏纪此世所证的“旭阳”也是守余的少君，所以苍阳子很鸡贼的没有拿“阳”来举例。

    祂拿了夏纪证过太阴正位的“阴”，算是暗戳戳的恭维。

    “景、业之位太过狭弱，乃是给无求金证果之希望的宗门嫡系去修敕的左劣之果。”

    “景位观庭，假持洞天之位妄而称君，徒见其景，而无其实，曰府君。”

    “业位秉虚，乃是功德、业力或香火铸就的人道空果，虚而不实，故而常被真君蔑称为是胡乱模仿天地金位而生的人道紫位。”

    “证者曰空君，实力甚至不如上古的金性虚君，被当今真君戏称为大号紫府。”

    “天人六果亦可按道果元君、天果真君、地果府君和人果空君分为道天地人四等。”>

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