李时珍坦言道：“论医术，世间能人众多，某怕是连前百都排不上。”

    这话有点谦虚，但至少前二十名看不见李时珍的名字。

    林琅傻眼了。

    合着自己又白忙活一趟？

    “翊安伯若是不信，这有一些纲目手书。”

    李时珍从随身的小箱子里取出部分本草纲目手稿。

    他虽然想出书，也想有棵大树乘凉，却不想做那虚伪之徒。

    林琅连忙接过手稿翻看起来。

    【水银：乃至阴之精，禀沉着之性。】

    【得凡火煅炼，则飞腾灵变；得人气熏蒸，则入骨钻筋，绝阳蚀脑，阴毒之物无似之者。】

    【丹砂：丹乃石名，字从井中一点。】

    【原生本无毒，但一经火煅，就化为汞，变作剧毒，服食伏火丹砂，易脑疽、背疽溃烂而死。】

    【雄黄生山之阳，是丹之雄，故名雄黄。】

    【古说 “雄黄是金之苗”，但有金矿之处，反而不出雄黄，多用石门、始兴所产，秉燥烈毒质，只可攻邪，不可养身。】

    【石膏……】

    这一些是金石篇。

    没有医术，只是大明版的百科知识，以及本人对炼丹术的斥责。

    “弇山先生近来痴迷长生之术，对金石篇颇为不满，我特意将这部分手稿分了出来。”李时珍说出了求序不成的最大问题。

    王世贞正追求长生炼丹，他拿着抵制炼丹的本草纲目过去，二人自然就起了争执。

    在原本历史上，王世贞之所以在临死前代写序言，其实就是发现李时珍说的对。

    “你，你是搞科学的啊……”

    林琅看的哭笑不得。

    合着通篇都是在分析万物的来历和价值作用，说是医书，不如说是百科全书。

    这次真的闹了误会。

    体现李时珍医术的另一部书叫《濒湖脉学》，这本书重新勘定了脉诊，是后世大夫必学的入门书籍。

    《本草纲目》流传下来，是因为这本书贯彻了格物致知，破除封建迷信。

    没错。

    李时珍其实是大明朝破除封建迷信的先驱。

    只不过因为时代的局限，他的理解能力有限。

    他不排斥炼丹，利用各种温良补药，加入蜂蜜炼制的药丸对身体有益，自然算得上是延年益寿。

    可那些乱加水银，朱砂等丹药，被他痛斥为求死之道。

    在本草纲目出现之前，由于抄录，传授等等错误，对百草认知已经出现了偏差。

    李时珍就是把万物该有的药理统统归纳一遍，方便大夫用来开药开方，再就是让士大夫当做空闲读物，了解万物百态。

    有些连他自己都琢磨不清的，都会在最后附上一句：未知的否。

    最经典的就是犀牛角。

    由于犀牛在大明已经灭绝，传闻犀角能避水，避尘，李时珍啧啧称奇，记录下来之后说了一句我也不清楚是真是假。

    这恰恰是秉着科学求真的的态度。

    “科学是何物？”

    李时珍迷惑道：“某只是将神仙三品药重新排序，列出十六部从无命之水火土石，到草木，再到虫鱼鸟兽，最后到人排序。”

    “此书本名就已经说的很清楚了，纲举目张。”

    林琅捏着手稿面露茫然，无机物和有机物？

    大明就没点正常人吗？

    忽然他想到了什么，“那寡妇床头灰呢？我记得这个-->>

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