知道江慧在音乐上的天赋，索也学着江慧的样子，闭目认真聆听。

    霖謪整个人似乎都沉浸在音乐的美妙中，手指或捻、或挑，一串串悠扬的音节从手下跳出。

    似有意似无意，霖謪柔和的目光扫过下方坐着的各位皇子，看到江固一脸的凝重，霖謪下意识的一笑，虽然面容不是俊美之极，但是他这灿然一笑也如柔和的日光，让人一下子温暖了起来。

    被霖謪那出尘的外表盯得一愣，江固整个人不但没有放松下来，那紧紧握在身侧的拳头，看起来握的似乎更紧了。

    霖謪也不以此为杵，看到江慧、江琢、江恒几人享受的模样，目光愈发的柔和，鼓励的看了一眼江智，目光在瞟向江锦的时候，眼眸深处的笑意却是愈发柔和。

    “高山流水”最先出自《列子?汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”伯牙所念，钟子期必得之。

    子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。足复为鼓后用“高山流水”比喻知音或知己。

    《高山流水》原为一曲，自唐代以后，《高山》与《流水》分为两首独立的琴曲。其中《流水》一曲，在近代得到更多的发展，曲谱初见于明代《神奇秘谱》（朱权成书于1425年）。

    这个时代跟江琢所熟悉的时代不同，可有些东西是共通的，比如那四书五经，比如霖謪此时所奏的古曲，好看的:。

    江琢前世本就是一个古典文学爱好者，虽然她不擅长弹奏瑶琴，可并不等于她不会听，相反，中国一些古典名曲她都是知之甚深，只是碍于某些原因，对于乐器她并不熟练。

    此时霖謪整个人完全沉浸在乐曲之中，只是，这一曲《高山》却有些刻意追求清丽淡雅、纤巧秀美的风格，失了浑厚淳朴，深沉内在慷慨激昂的特色。

    乐曲优美不假，可总是失去了些韵味。

    这个时代没有人听说过孔子、老子这些圣人，可他们却有《论语》这一类书籍，江琢很好奇，这个时代有没有伯牙、子期其人，如果没有，像是四书五经，像是《高山》这种古曲又从何而来？

    自己又从何而来？

    后半堂课，江琢整个人都沉浸在自己的思绪里，以至于霖謪又弹奏了几首古曲，她也没兴趣听下去。

    肚子已经饿的咕噜噜直叫唤了，江琢小手按住胃纠结的四周打量一遭，发现其余人虽然也没有神，但也没像她一样办伏在书案上。

    江琢不知道是不是自己的错觉，她总觉得前世的胃病似乎带到了这具身体上，不然怎么这么巧合，每次饿肚子的时候胃病发作的痛苦都是一般无二的。

    看了下时间，现在不过是巳时，离未时用午膳还早着呢，江琢欲哭无泪，早知道这样，早膳的时候她就不单单吃几块点心垫肚子了，说什么也得吃点儿抗饿的东西，可怜见的，平日里在晚香斋用早饭都要快到辰时，虽说这皇有规矩，要卯时用早膳，可谁无聊到真的到一个公主的殿去监督她用膳的时间啊。

    可惜今天平日里用膳的时间，江琢在跟《三字经》奋斗，也怪不得她此时肚子饿的咕噜噜叫唤了。

    眼睛冒着绿油油的光，江琢眯着眼睛盯着上首还沉浸在乐曲中的霖謪。

    天大地大吃饭是大，何况自家人知道自家事，她这胃是绝对饿不得的。

    回头瞥了一眼完全不在状态的瑞香和忆梦，江琢裂开小嘴轻笑，没想到这两个人倒是和三皇子江锦一样，完全是一副对音乐不通的模样，估计要不是顾忌到他们奴才的身份，怕是也和三皇子一样会周公去了。

    此时见到江琢目光望过来，两人眼睛一亮，却是没有出声，只是略显期待的盯着江琢。

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