br>    例如：曹操最喜爱的儿子曹冲十三岁就死了，曹操便下聘已死的甄小姐做为曹冲的妻子，把他们合葬在一起。

    阴婚最为盛行的要数宋代。

    据康誉之《昨梦录》记载，凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”说亲，然后进行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂做冥衣，举行合婚祭，将男、女并骨合葬。

    《元史·列女传》载：“子弟死而无妻者，或求亡女骨合葬之。”

    《明史·列女传》亦载：杨□死而其未婚妻殉;刘伯春卒，而其聘女亦如之，后皆迎柩合葬。

    在清代，这种妇女殉葬冥合的习俗，随着贞节观的加强，仍很盛行。

    直至晚清才逐渐消失。

    清末民初的京市仍有阴婚风俗的残余现象，还有个别家庭办死人与死人结婚的“喜事”，谓之“搭骨尸”，男、女两家亲家，谓之“骨尸亲”。

    早年，这种“婚礼”的迎娶仪式多在夜间举行，有时，人们正在安睡之际，忽被街巷里的鼓乐吵醒，原来是“搭骨尸”的。

    抬着一顶纸轿子，由单鼓、单号、单唢呐吹奏前引。

    有的则不用这种形式，仍用八抬大轿，全份金灯执事，原来只娶一张女人的照片。

    三十年代以后，还有仿照“文明结婚”仪式，用西乐队前导，后边四个人抬着一个出殡用的影亭，内挂“新娘”的照片。

    婚俗仪式由于死人结婚混杂了红、白两事的礼仪，各当事人又各有主张，阴婚仪式始终没有形成定例。

    通常情况下，男方给女方送去的“鹅笼”、“酒海”、龙凤喜饼以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首饰是纸糊的冥器。

    女方陪送的嫁妆一般都是纸活，送至男方后，只在“新郎”照片或牌位前陈列半天，有的只是抬着环绕男方院内一周，即由鼓乐前导，送至附近空地焚化。

    阴婚并不一定都举行上列仪式，但迎娶仪式是不可少的。

    是日高搭大棚，宴请亲友，门前亮轿。

    喜房里供奉“百份”全神。

    对面炕上设矮桌，供“新郎”照片或牌位，前设苹果、龙凤喜饼若干盘。

    并有大红花一朵，下缀缎带上书：“新郎”字样。

    女方“闺房”，摆上“新娘”照片或牌位，亦如前所供，并有大红花一朵，下缀缎带，上书：“新娘”字样。

    花轿到达女方后，由送亲太太将“新娘”照片或牌位取下，由娶亲太太接过来，放人宝轿。

    这时，“新娘”的父、母不免要大声嚎哭，而且要追出屋外。

    完全不是办喜事的气氛。

    喜轿回到男方后，仍由娶亲太太将“新妇”照片或牌位取出来，放于喜房炕上的供桌，与“新郎”并列。

    并用红头绳将两幅照片拴起来，(取月老牵红线之意)，并复上红、黄两色的彩绸。

    “合杯酒”、“子孙饺子”、“长寿面”也要供于“新婚夫妇”的牌位或照片前。

    以后再选个宜破土安葬的好日子，女方起灵安指定的时辰葬入男方坟的旁边，并且两个棺柩要挨上槽帮。才算并骨合葬。

    如“新婚夫妇”有弟弟妹妹或弟妹、妹夫等。即唤出来。

    给照片或牌位磕头行礼。

    两家亲家则互相道喜。

    举行了以上仪式之后，择个“黄道吉日”宜破土安葬的好日子，女方就可以起灵了。

    按风水师指定的时辰，将棺枢起出后，马上泼在坑内一桶清水，扔下去两个苹果。

    与此同时，高高扬起花红纸钱。

    男方则在坟侧挖-->>

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