‘谋己’是谋士的第一层境界。

    其次‘谋’人。学会了为自己谋，还要学会为别人谋，若是一个谋士不能为别人出谋划策，他能称为什么谋士？如果不能为别人谋划的谋士又有什么使用价值？是故，‘谋人’是谋士的第二境界。

    第三‘谋’兵。会谋己、谋人都只能保全少数的几个人，而作为一个谋士，他必须具有“谋”成千上万人生命的能力。这就是‘谋’的第三层境界——谋兵。兵者，国之大事；战争是政治的继续。

    第四‘谋’国。比起‘谋国’来，为一人谋、为千人谋都是很浅的层次。一个人要是能做到“谋国”（国代指诸侯势力），必须具备远大的眼光和超人的洞察能力，这些都不是常人所能具备的。

    最后，就是谋天下，真正做到上面几点，这样的谋士就可以是一个很有谋略的人，但却不能称为真正的‘谋士’，真正的谋士必须具备一个别人所不具备的能力——谋天下！

    三国之中，将星云集，谋士层出，但真正具备‘谋天下’能力的谋士，却寥寥无几，而贾诩，正是其中之一。