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    正在火塘边拿羊油仔细擦拭那把白马羌弯刀的阿石听到锣声，立刻得意洋洋地把弯刀挂在腰间显眼位置，冲着底下喊道：“阿果，走！寨老敲锣了，去晒坝上吃绝户肉、喝咂酒去！”

    什么叫“吃绝户肉”？

    这也是西山诸夷流传了几百年的老规矩。

    每次跟着头人下山打草谷，总会有些倒霉蛋把命留在山脚下，要是死的人家里头还有成年的儿子或者亲兄弟顶门立户，那倒还好说；可要是死的人家里头只有婆娘和没长大的娃，那不好意思，还没等死人的魂飘回雪山呢，寨子里的头人和左右邻居就会一拥而上，以“替白石天神照看孤儿寡母”的名义，把这户人家的牦牛、山羊、铁锅、汉人奴隶乃至婆娘，分得干干净净！

    当阿石带着阿果顺着独木梯滑下石楼，踩着寨子里的泥泞小道往中央晒坝走去时，路两旁的碉楼底下已经分得热火朝天了--

    在西头的墙根下，昨天在落鹰藤桥被邛部人砍断绳索，掉进冰河淹死的羌兵达瓦家里，他婆娘还没来得及给男人哭上两声呢，达瓦的远房堂弟就已经带着两个狐朋狗友冲进了屋里，正拽着达瓦家里那半块生铁犁头和一只怀崽母羊往外拖。

    达瓦婆娘死抱住羊脖子不撒手，被那堂弟一巴掌扇在脸上，两人在泥水里滚作一团，抓脸咬耳朵，周围看热闹的邻居非但不拉架，反而拍着手起哄叫好。

    阿石路过的时候瞧见达瓦家牛圈门口还扔着一把崩了口的草叉没人注意，眼珠子一转，给弟弟阿果使了个眼色，阿果心领神会地溜过去，抄起草叉就藏进了自家门洞里。

    再往前走几步，寨子里的老巫师“阿巴”正披着一件挂满野鸡毛和死人指骨的麻袍，蹲在一块涂满羊血的大白石前头，拿着一块羊肩胛骨，闭着眼睛摇头晃脑念咒语。

    阿石不怎么信这种作派，干脆就没凑过去，带着阿果拐过一道石墙，来到了寨子中央的石砌晒坝上。

    此时，晒坝中央已经燃起了一堆篝火，火上架着两只刚刚从死难族人家里头牵出来宰杀的“绝户羊”，烤得滋滋冒油，旁边则摆着两只半人高的粗陶大瓮，里头盛着发酵了几个月的青稞咂酒，上头插着十几根细长的空心竹管。

    乌石寨活下来的成年汉子，连同些老头妇人，已经围着火堆坐成了一圈。

    坐在火堆正北面一块虎皮石墩上的，正是乌石寨的头人兼寨老木格。

    昨天在白沙关山口挨了一顿狠揍，这位老头人左胳膊上缠着麻布，显然是还没缓过来，更惨的是，他那个平时在寨子里最横行霸道的大儿子，直接把命留在了白沙关外的半山腰上，连尸首都没抢回来。

    而在木格头人的左手边，还坐着一个跟周围满身羊骚味的羌人格格不入的中年汉人。

    那人穿着一件绸袍，白净的脸上满是惊魂未定之色--正是逃进山来挑唆各部暴动的何氏马帮二管事，何贵。

    当阿石带着弟弟阿果挤进人群，和黑虎坐在一块儿，抓起一根竹管吸了一大口酸涩微甜的咂酒时，他发现寨老木格和周围这帮汉子脸上，居然已经没有多少悲伤和害怕的神色了。

    只有几个头一回跟着下山就撞见那等场面的年轻后生，还缩着脖子坐在外圈，一边看着火堆发呆，一边心有余悸地小声议论着：

    “寨老...昨天在白沙关外头埋伏咱们的那帮人，到底是什么来路啊？我长这么大，以前听老辈人说下山的时候，见着的蜀王府官兵一个个有甲有刀，却完全跑不过咱们；可那帮人...不仅箭射得又狠又准，钻林子的腿脚居然比咱们还利索！要不是他们追到落鹰涧外头被藤桥挡了一阵，咱们怕是一个都跑不回来...”

    另一个汉子也附和道：“是啊寨老！今天一大早我去前头山梁上放哨，瞧见半坡草甸那边的冉駹蛮，连夜就把帐篷拆光、赶着牛羊翻过雪山-->>

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