冷漠、开始相争、开始相害。

    人与人不再自然相亲，故而立仁以补疏离；

    人与人不再自然相让，故而立义以补争夺。

    大道废，而后仁义生。

    仁义不是盛世的产物，

    而是大道衰败、人心失淳之后，用来修补世道的补救之法。

    世人歌颂仁义，以为盛世；

    大道观之，已是世道失守、本源残缺。”

    长篇故事：古世淳和，末世立德

    老子举例古今对照：

    太古之世，民风浑厚。

    邻里不分彼此、有无相通、患难相扶、老少相亲。

    无人教仁义，无人讲道德，无人立规矩，

    一举一动、一言一行，皆是自然仁德。

    彼时无仁义之名，有仁义之实。

    中古之后，人心渐巧、私欲渐长、纷争渐多。

    亲疏有别、利害相争、冷暖相异、得失相夺。

    世道不再自然良善，

    圣人不得已而立仁义、倡德行、教善念、定礼法。

    从此世间有仁义之名，无自然之实。

    老子叹曰：

    有仁义可称道者，已是大道残缺之世；

    需德行来补救者，已是人心堕落之时。

    二、智慧出，有大伪——智巧一开，诈伪丛生

    此句破开千古最大误区：小聪明出，大虚伪生。

    1. 淳朴无智，本心无伪

    “上古之人，质朴愚直、心念单纯、思虑纯净。

    没有复杂心机、没有算计谋略、没有投机巧辩。

    待人真诚、处事坦荡、心口如一、言行无二。

    无智巧，则无虚伪；无算计，则无欺诈。

    世人天真坦荡，日子简单安稳，

    虽无聪慧之名，却有纯真之实。”

    2. 智慧一出，大伪随之

    “待到世人开始崇尚聪明、推崇智巧、钻研算计、学习机变。

    人人追求智谋、人人习得变通、人人通晓利弊、人人懂得取巧。

    世俗之‘智慧’一开，

    人心便不再质朴、言行便不再真诚。

    有小聪明，则有大伪装；

    有巧思辨，则有大虚假；

    有算计智，则有大欺瞒。

    普通人的小虚伪，只是私心小诈；

    一旦有智巧智慧加持，

    便能造出冠冕堂皇、有理有据、瞒天过海、欺世惑众的大伪。

    聪明越高，伪装越深；

    智巧越多，虚假越盛；

    算计越精，人心越坏。

    故而：智慧出，有大伪。”

    深度剖析：真智与伪智

    老子区分两种智慧：

    大道之智：守拙、守静、守真、守朴、无为、知足。

    此智纯真无伪，安定人心。

    世俗之智：机巧、算计、投机、辩诈、谋利、争胜。

    此智一开，虚伪横行、人心诡诈、世道混乱。

    世人把机巧狡诈当作智慧，

    殊不知正是这份世俗小聪明，

    造就了世间万世不绝的虚伪、欺骗、套路、伪装。

    三、六亲不和，有孝慈——家庭失和，方显孝慈

    最贴近人间、最戳破人情真-->>

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