古之善为士者，微妙玄通，深不可识。

    夫唯不可识，故强为之容：

    豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；

    俨兮其若客；涣兮其若凌释；

    敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊。

    孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？

    保此道者，不欲盈。

    夫唯不盈，故能蔽而新成。

    开篇：问道高士，修德真容

    函谷关午后风暖，山林静穆，万物从容。

    少年石坚跟随老子修道至今，

    已悟透虚实有无、宠辱无我、大道无形、古今道纪。

    他已知大道本体视不见、听不闻、搏不得、无始无终、惚恍长存。

    可心中又生一层真切疑问：

    **大道无形、无相、无状，

    那真正修成大道、契合大道的高人，在世是何等模样？

    凡人有凡态，小人有小态，

    修道成真、德行深厚的君子高士，日常言行、心境气度、处世姿态，究竟是何种气象？

    普通人该如何效仿、如何修持、如何一步步从凡夫趋近高士、合于大道？**

    石坚整衣跪拜，诚心请教。

    老子目光温和，缓缓言道：

    “大道无形，得道之人有容。

    道体虚无，德行有形；

    天道无声，心境有态。

    上古善于行道、善于修身、善于守道的得道之士，

    心境精微、德行深邃、智慧玄通、气象高远，

    世俗之人无法看透、无法辨识、无法丈量、无法揣测。

    世人只知张扬、刚猛、强势、精明、盈满，

    唯独古之善士，守柔、守静、守拙、守虚、守退、守朴。

    今日第十五章，

    为你描摹千古第一修道者完整气象，

    七重姿态、两层心法、一句归根大道，

    让你看清真正的修道之人该如何立身、如何处世、如何定心、如何新生。”

    一、古之善为士者，微妙玄通，深不可识

    老子开篇，总定上古得道高人的整体境界。

    1. 微妙——至精至细，凡人难察

    “微者，精细、幽深、隐微；

    妙者，灵动、玄机、天成。

    世俗人的德行，是外在可见、刻意为之、张扬外露。

    行善便让人知，有才便让人见，有功便让人显，有智便让人夸。

    得道之士的修为，

    藏在心念、藏在气息、藏在细微、藏在日常、藏在独处。

    心念之净、气机之纯、举止之慎、心境之幽，

    细入毫厘、妙合天机，俗人肉眼根本看不出、看不透。

    这便是‘微’。”

    2. 玄通——贯通大道，通达天机

    “玄者，幽深玄妙；

    通者，通达无碍、内外贯通、古今贯通、事理贯通。

    普通人：

    遇事则迷、逢境则乱、得失则扰、荣辱则惊、虚实则惑。

    善道之士：

    心通大道、理通万物、性通天地、识通古今。

    万事看得透、万物看得穿、万境守得稳。

    不迷、不乱、不执、不惑、不惊、不扰。

    这便是‘玄通’。”
<-->>

本章未完，点击下一页继续阅读