低头沉思，恍然彻悟：

    世人做人，但凡帮人一点、助人一事、成人一功，便念念不忘、等待回报、等待夸赞、等待人情偿还。

    人善多争，水善无争。

    高下之分，已然分明。

    （二）处众人之所恶，故几于道

    老子继续言道，一语点破水最接近大道的核心真谛：

    “世人好高、好上、好贵、好荣、好显、好胜、好尊。

    世人皆恶下、恶卑、恶低、恶浊、恶脏、恶屈、恶辱。

    人人争先恐后向上攀、向外争、向高处立、向亮处显。

    唯独水性反人情、顺天道：

    水独往低处流，独居卑下之地，独纳污浊之垢，独处人所不屑、人所不愿、人所弃置之处。

    高山峻岭，人皆慕之；低洼污泽，人皆避之。

    水偏偏奔赴低谷、汇聚低洼、容纳污秽、洗涤尘浊、默默承载世间最卑微、最被嫌弃之地。

    世人厌下，水甘居下；世人厌卑，水甘处卑；世人厌浊，水甘纳浊。

    甘于众人所恶，安于众人所弃，处于众人所卑。

    这般品性：不争高、不恃贵、不显能、不避卑、不避辱、不避污。

    无欲、无执、无争、无傲、无躁、无亢。

    这般心性，与大道完全相合。

    道者：谦卑、虚空、包容、处下、无声、无为、生化万物而不居。

    水之行，全然合道。

    故而有言：处众人之所恶，故几于道。

    几于道者——世间万物，唯水最像道、最近道、最合道、最堪行道。”

    石坚听到此处，心头大震，久久无言。

    他终于明白：

    真正的大道，不在高处荣光，而在低处谦卑；不在争赢世人，而在容纳世人；不在居高临下，而在甘居人下。

    人想成仙成圣，拼命向上、拼命争强、拼命显贵。

    水自然合道，默默向下、默默包容、默默谦卑。

    高下之别，心性之别，凡圣之别，在此一线。

    二、水之七德：人生修身七大至高境界（全文深度详解）

    老子继而展开本章最核心、最珍贵、传世千古的水之七德。

    这七德，是圣人修身标准、君子立身准则、凡人行道法门。

    七句七境，一句一层道，一层一重天。

    第一德：居善地——居处谦卑，安守低位

    居善地。

    老子细解：

    “水所居之地，皆低洼、谦卑、柔和、不争之处。

    水从不择高而居、择贵而立、择显而存。

    水的生存方式，便是择下而居、择卑而立、择静而安。

    人之行道，第一要学水之居：

    不攀高位、不慕繁华、不贪显贵、不甘高傲。

    身居低位，不卑不亢；身处微末，不怨不躁；身在低谷，安然自守。

    世人之所以烦恼、争斗、怨恨、嫉妒、失落，皆因不肯居下、不肯示弱、不肯谦卑、不肯处人所恶。

    人人想压人一头，人人想高人一等，人人想胜人一步。

    故而纷争不休、人心大乱、祸患丛生。

    学水之居：

    能居低，故无倾覆之危；

    能处卑，故无招妒之祸；

    能安下，故无争竞之苦。

    居能善地，便是安稳大道。”

    第-->>

本章未完，点击下一页继续阅读