以有德：真德具足、永不缺失

    “正因不求德、不执德、不显德、不居德，

    本心全然合道，德行浑然天成，

    所以德行圆满、真实不虚、恒久不失。

    这是真德、厚德、实德、长久之德。”

    二、下德不失德，是以无德——刻意守德，已然无真德

    1. 何为下德？刻意修行、刻意把持、刻意不失

    “下德，次于上德，是后天修来、刻意守住、勉强维持的德行。

    下德之人：

    知道自己德行不足，知道自己容易犯错，

    于是时刻提醒自己要守德、要行善、要端正、要规矩。

    终日小心翼翼、把持规矩、不敢失德、不敢犯错。

    心里时时刻刻挂着一个‘我要有德’的念头。”

    2. 不失德：刻意不敢失、强行守善

    “他的德行，是守住来的、克制来的、勉强来的、有为来的。

    不是本心自然流露，

    而是人为约束、自我压制、刻意维持。”

    3. 是以无德：有执之心，便落伪境

    “为什么努力守德，反而无德？

    因为一有刻意，便有分别；一有把持，便有我相；一有求德，便有功利。

    上德无心无我，

    下德有执有我。

    有心行善，虽善不赏；刻意守德，已落凡尘。

    勉强维持的德，薄、虚、浅、假，

    故而圣人言：是以无德。”

    三、上德无为而无以为——真德无为、全无刻意

    1. 无为：不造作、不折腾、不强行

    “上德之人，行德无为：

    不用刻意作为、不用勉强行事、不用矫揉造作、不用刻意为善。

    本心自然、天性自然、道性自然。”

    2. 无以为：没有目的、没有私心、没有所求

    “无以为，没有‘为什么要做’的念头。

    不为福报、不为名声、不为赞美、不为功德、不为修行、不为回报。

    纯粹自然、全然无心、干干净净、清清白白。

    无目的、无索取、无机心、无算计。

    这是最高德行的心境。”

    四、下德为之而有以为——伪德有为、有心所求

    1. 为之：刻意去做、主动造作

    “下德之人，德行是做出来的、修出来的、装出来的、维持出来的。

    需要努力、需要克制、需要坚持、需要规范。

    是有为之行、人为之善。”

    2. 有以为：心中有目的、有执念、有企图

    “他行善守德，内心必有隐念：

    求心安、求福报、求美名、求尊重、求功德、求圆满。

    但凡有目的的善，皆非真善；

    但凡有私心的德，皆非真德。

    有为、有执、有求、有我，

    便是下德、薄德、伪德。”

    五、上仁为之而无以为——仁者博爱、无心无私

    1. 失德之后，始有仁

    “大道渐失、真德渐薄，世人难以自然合道，

    于是世间开始推崇仁。

    仁者，博爱、慈悲、爱人、悯人、温柔、宽厚、体恤众生。”

    2. 上仁有为，但无心机

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