军礼有序：杀伐居凶位，安民居吉位，

    永远文德尊于武力、和平安于征战、慈悲重于攻伐。

    最是大道慈悲：

    杀人众多，悲哀泣之；

    战胜之功，丧礼处之。

    从今往后，弟子立身：

    常养好生之心、常守祥和之德、常远兵戈之凶、常戒争杀之念。

    宁受一时之屈，不造一世之杀；

    宁守柔弱之和，不逐刚强之胜。

    不得已而护生，恬淡而止乱，胜而存悲、得功存哀，终身合道。”

    老子满目慈光，叹息缓缓而语：

    “此章，是天地好生之大慈、君子立身之大戒、治世安民之大德。

    凡人爱胜、爱强、爱功、爱征服；

    道人爱和、爱生、爱安、爱太平。

    记住两句终身护身真言：

    吉事永远在左，凶事永远在右；

    得胜当如丧礼，乱世当存大悲。

    能存杀中慈悲、胜中谦卑、乱中安宁，

    便是真正得道之人、天心之人、长久之人。”

    逐句通俗完整释义

    1. 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

    刀兵武力、征伐争斗，是不吉祥的凶煞器物，天地万物、世间生灵皆厌恶杀伐伤害，因此真正悟道合道的君子，从不亲近、不崇尚、不居守兵凶杀伐之事。

    2. 君子居则贵左，用兵则贵右。吉事尚左，凶事尚右。

    君子日常安居修身、处世养德，尊崇代表生机吉祥的左方；唯有不得已用兵止乱时，才居于代表凶煞杀伐的右方。世间吉祥和顺之事以左为尊，凶险杀伐之事以右为位。

    3. 兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

    武力兵戈是不祥凶器，绝非君子修身济世的正道器物，只有遭遇祸乱侵凌、万般无奈之时方可使用，且需心怀淡泊悲悯、无争无喜、无心取胜，这是用兵的最高境界。

    4. 胜而不骄，胜而不美，而美之者，是乐杀人。

    纵使征战得胜、平定祸乱，也不心生骄狂、不以此为荣耀美事；若是有人以战胜杀伐为美、以征服取胜为荣，便是喜好屠戮生灵、嗜杀好争之人。

    5. 乐杀人者，则不可得志于天下。

    心存嗜杀之念、以杀伐为乐的人，悖逆天地好生之德，失民心、违天道，终究无法成就天下大业、长久得志。

    6. 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居右，上将军居左。

    吉祥归左、凶煞归右是天道定序；主杀伐攻坚的偏将军居于凶右之位，主安民止乱、节制兵戈的上将军居于吉左之位，彰显文德高于武伐、安民重于杀戮。

    7. 杀人众多，以悲哀泣之；战胜，以丧礼处之。

    战争必然造成无数生灵死伤、苍生受难，有道之人对此心生悲悯、含泪哀伤；纵使征战获胜、平定战乱，也不庆贺狂欢，而是以丧礼肃穆处置，哀悼亡魂、体恤苍生、平息戾气。