。】

    停顿。

    【但——】

    【根据民主改革时期的实际调查记录——】

    【仅在高原首府的一个佛堂里——】

    【从19**年到19**年春——】

    【为了念经作法——】

    【就向一个管事头人索要过——】

    【完整人头——二十七个。】

    【头盖骨——六个。】

    【人腿骨——四根。】

    【完整人皮——一张。】

    【人的尸体——一具。】

    【人的肠子——十四捆。】

    【人肉——八块。】

    【人血——九瓶。】

    一个佛堂。

    不到两年。

    这不是几百年前的事。

    就在十几年前。

    就在如今。

    ……

    太行山。

    院子里一个年轻战士蹲在地上。

    低着头。

    肩膀在抖。

    不是哭。

    是恶心。

    生理性的恶心。

    他跑到墙角干呕了两下。

    吐不出东西。

    因为肚子里本来就没什么。

    另一个老兵的脸白得像纸。

    “十四捆肠子……”

    “九瓶血……”

    “二十七个人头……”

    “一个佛堂……不到两年……”

    他的声音在发颤。

    “这是佛堂？”

    “这是屠宰场。”

    赵刚站在原地。

    一动不动。

    他的脸上没有什么表情。

    但他的手指在抖。

    微微的、控制不住的抖。

    他是知识分子。

    他读过很多书。

    他知道世界上有很多残酷的事。

    但他从来没有想过——

    在华夏自己的土地上。

    在二十世纪。

    还有人用人的头骨做碗。

    用人的皮做鼓。

    用人的肠子做“法事”。

    而且不是某个疯子干的。

    是一种制度。

    一种延续了几百年的、被“宗教”包装过的制度。

    有理论支撑。

    有仪轨规范。

    有“高僧”主持。

    有“信众”支持。

    系统化的。

    规范化的。

    制度化的——

    把人拆了做法器。

    赵刚闭上了眼睛。

    深深吸了一口气。

    然后睁开。

    目光里有一种从未有过的东西。

    冷。

    极冷的。

    像是把所有的愤怒都压到了冰点以下。

    “老李。”

    “嗯。”

    “之前天幕说高原上的人‘不知道自己被压迫’——”

    “现在我明白了。”

    “他们不只是不知道。”

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