「秦施主，贫僧虽闻听你的大名，却非是来寻你。」

    他悠悠道：「贫僧自西牛贺州一路修行至此，参悟世间之解，感念此地或有灾劫，只是略尽绵力，来渡一些凡人，并不想参与你们的争斗。」

    秦宣心咦一声：「大师，你从哪处宝刹来的？」

    老僧单手礼佛：「贫僧法号了凡，来自灵戎窟。」

    原来如此。

    这灵戎窟虽在西牛贺州，却与灵山无多少瓜葛，他们不信奉灵山，只尊大善佛陀。据说这里的僧人依靠《大毗卢遮那经》，想创造真实净土。

    他们曾设下斋天法会，邀请诸多大教天骄参详这部蕴含「世间解」的经文。

    当初与媚儿闲聊时，还曾说起此经。

    因为灵宝大教中，便有人参详它，最终放弃道门身份，成了灵戎窟的「应供士」。

    与西方教相比，灵戎窟的名声要好许多。

    祖庭的那位「应供士」在参详《大毗卢遮那经》前，得到过师门长辈准许，奈何他定力不够，入了佛门，祖庭虽失面子，却也不好追究。

    老僧见秦宣深思，他运转法力，手中金刚杵立刻发出柔和光芒。

    同样是佛法，与法罗寺那些僧众截然不同。

    露出这份根脚，秦宣的敌意便暂时消除，询问道：「了凡大师既在修行，为何要来这灾劫之地。」

    老僧面露虔诚：「佛陀曾言，仙道贵生，无量度人，创造大功德。」

    「贫僧无有创大功德之法，只能在修行中行一些善事，摘一些小功德。」

    秦宣没被他唬住，又问：「大师知晓消业寺的灯油禅」与生德禅」吗？」

    老僧轻叹，几息後回应道：「他们已被赶去北俱芦州，但法门留在了西方，灵山将之剥离，用来培育十二品业火红莲。秦施主，你运数不凡，与灵山结下的因果却太深，这是业火红莲的好养料。」

    「倘若秦施主未来陷入险地，可设法入我灵戎窟，参悟《大毗卢遮那经》，方能消脱此劫。」

    话罢，又微微礼佛，朝城内走去。

    「贫僧从西边来时，曾见龙河郡上空鬼影重重，秦施主万望小心。

    37

    「谢过大师好意。」

    老僧走远，牛博士从旁说道：「灵戎窟供奉的大善佛陀，据说是西方最古早的古佛，他曾将佛门《度人经》传到西极沙海中央，使其出现五丘十刹、百宗并起的场景。他是西牛贺州佛法昌盛的源头，最早被尊为佛祖。」

    「灵戎窟的传承，便是他这一法脉。」

    秦宣道：「这位佛陀还活着吗？与灵山的如来什麽关系？」

    牛博士想了想，给了它认为最准确的答案：「大善佛陀死了，但不是死在大劫中，牛听长眉老祖说起，大善佛陀死在与人论道中。与其论道这人，也在西牛贺州，曾留下了《度我经》。」

    「这部经文，当下便在灵山。」

    秦宣不由追问：「为何会在灵山？」

    牛博士道：「这位论道之人身份不明，但西方皆知他死在一尊灾仙手中，如来灭了灾仙，从其手中得到《度我经》，顺势立下雀离圣寺，成为西方佛祖。」

    「雀离圣寺，就在灵山之上。」

    听到这，秦宣脑中响起马阁留下的那句话：「佛魔浩劫，雀离寺被毁，如来为妖所杀」

    。

    牛只知这麽多，秦宣没有再问。

    这麽一看，方才那灵戎窟的老僧，与西方教并不是一路人。

    一人一牛又在越溪郡一地盘桓。

    期间，秦宣不断调动崇津关门人，与金鳌-->>

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