“你说儒生空谈误国，只读死书、不求实干。可古往今来，董仲舒独尊儒术安定天下，程颢规整理学教化万民，朱子著书立说规整士林，皆是依托圣道经书，方才辅佐社稷、安定苍生！”

    “世间腐儒，的确有之。投机取巧、借经学谋私利者，也络绎不绝。可人有错，非道有错；术有弊，非圣有错！”

    “匠人学艺失手，是匠人不精，岂能怪祖师技艺无用？官吏为官贪腐，是官吏心性败坏，岂能怪律法不公？同理，儒生逐利钻营、空谈误事，是世人本心偏颇，岂能归咎千年圣道、非议历代圣贤？”

    孔冲闻目光锐利步步紧逼，声音愈发洪亮，响彻整座校场。

    满堂学子听得心神震动，只觉夫子所言同样有理。

    一边是落地济民、知行合一；一边是传承圣道、固本守心；师徒二人辩理交锋，字字针锋相对。

    孔冲闻凝视陆子恒，眼底波澜翻涌，抛出最锋利的一击，“你说古法有弊、圣人有瑕；你又说世人读经皆错、空谈无用。那为师倒要问问你，如果千年圣道皆非正途，那你口中，真正的大道在哪里？”

    “老师，子曰仁爱，因为仁爱本身就是仁爱，无需他人诠释。子曰仁政，仁政本身就是仁德之政，有何需去解释仁政二字？子曰君子敏于行。既然知必行行必果，那圣人大道就是知行合一啊！”

    “当年汉中王入关约法三章，不管臣子还是百姓，都知道该做什么不该做什么。可后世的律疏何其繁复？百姓对律疏一窍不通，只能任官员宰割。”

    陆子恒目光严肃认真地看着孔冲闻，“律法的本身在于简洁明了，这样才能做到公平公正。反之，就会变成害人之物，大道也同样如此。孔孟之学无非仁爱，可现在呢？就好比恩师，您老读了这么多年的书，敢说自己窥探到了圣人之道吗？”

    霎时间，不光孔冲闻被问住了，就连教书先生和学生们也全都被问住了。

    倘若，陆子恒说书本上的东西，他们能说上十天十夜，不带重复词的。

    孔冲闻学习了太多太多儒学道理，书籍也摆满了一整个书房，

    可你真要问，圣人之道到底是什么，他还真答不上来。

    沉默半晌，孔冲闻也只能诡辩道，“历代夫子已经给孔孟之学做了注解诠释，早就说明了一切。”

    “这是诡辩！而非阐述圣人之道。”陆子恒大笑道，“孟曰取义孔曰成仁，简单的仁义二字，何须程夫子朱夫子他们解释？”

    “这…”孔冲闻当即语塞，好像陆子恒说得没毛病啊，圣人之言已经说得很直白了，为毛让他人去解释？

    “论语内容简单明了，可就因为程朱陆这群所谓夫子的注释，变得复杂无比。与其研究什么是仁义，还不如去实践，从百姓中来，回百姓中去。水能载舟亦能覆舟，可水不在书里，也不在高门大户的府邸里。”

    陆子恒越说越激动，“圣人说天下大治，是让人心存心爱，想了就去做。就好比地主施粥，不管他是真心还是虚情假意，只要他能让流民吃饱饭了，这就是圣人所说的仁德。”

    孔冲闻内心极为不甘地反驳道，“荀子成圣、程朱成圣，哪一个不是呕心沥血整理圣言，开化万民？若没有他们传下道统，圣人之言早就在战乱中湮灭了，后世儒生又哪里去找圣人之道去践行？你说注释繁复乱了真义，可若是连字都认不全，义理都分不清，又谈什么践行？这不是本末倒置了吗？”

    “恩师又错了！神农尝百草；仓颉造字；尧舜禹治水…他们没读过经典，没学过四书五经，为何被圣人膜拜尊为先贤？就是因为他们救活并教化了无数百姓，圣人推崇他们。”

    “孔孟不在世，谁能说程朱是圣人？读书人说他们是圣人，他们就是圣人？那我所写的岳阳楼记也供奉在孔庙，我也可以说自己-->>

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