连晏婴都惊讶了。他偷偷来看了几次，看见那些原本麻木的百姓，眼中有了光，脸上有了笑，走路有了劲，沉默了。

    今天，是公开大课。

    孔丘要讲的题目是——“仁”。

    “仁者，人也。”他站在石台上，声音平和，但清晰地传到每个人耳中，“‘仁’这个字，怎么写？‘人’字旁，加个‘二’。什么意思？两个人。一个人，不是‘仁’。两个人，互相尊重，互相帮助，互相关爱，才是‘仁’。”

    他顿了顿，看向台下。

    “所以，‘仁’不是高高在上的道德说教，是人与人之间最基本的关系。君对臣仁，则臣忠。父对子仁，则子孝。夫对妻仁，则妻顺。朋友之间仁，则信。甚至……陌生人之间仁，则天下太平。”

    “可先生，”一个“明理班”的学生举手，“如果我对别人仁，别人对我不仁，怎么办？”

    “问得好。”孔丘点头，“‘仁’，不是软弱，不是无原则的退让。‘仁’是有原则的爱。如果别人对你不仁，你可以‘以直报怨’——用正直的态度回应，不卑不亢，不谄媚，不报复。但绝不可‘以怨报怨’，那样，怨怨相报，永无宁日。”

    “那要是国君不仁呢？”一个胆子大的“技艺班”学生问。

    台下瞬间安静了。

    这问题，太敏感。

    孔丘沉默片刻，缓缓道：“国君若不仁，臣子当劝谏。一次不听，劝两次。两次不听，劝三次。若三次都不听……那这国君，就失了为君的资格。但臣子不可轻易‘犯上作乱’，因为那会造成更大的混乱，苦的还是百姓。所以，最好的办法是——让国君明白‘仁’的重要，让百姓懂得‘仁’的可贵。上下都守‘仁’，天下自然安。”

    “可如果国君就是不听，还残害百姓呢？”那学生追问。

    孔丘看着他，眼神复杂。

    “那……就是天命了。”他最终说，“但天命，不在国君一人，在天下民心。民心所向，即是天命。民心所背，天命亦改。所以，我们在这里办学，教人明理，教人知‘仁’，就是在聚民心，就是在……改天命。”

    这话，说得隐晦，但台下聪明人，都听懂了。

    聚民心，改天命。

    这六个字，重如千钧。

    “先生，”扁鹊忽然站起来，“您说的‘仁’，在医术上，就是‘医者仁心’。医生治病，不分贵贱，一视同仁。因为生命面前，人人平等。这，是不是‘仁’的一种？”

    “是。”孔丘点头，“而且是最大的‘仁’。救人一命，胜造七级浮屠。扁鹊先生，您和您的弟子，这些年救死扶伤，活人无数，这就是‘仁’的实践。”

    “那工匠呢？”一个老木匠怯生生地问，“俺们做桌椅，盖房子，也是‘仁’吗？”

    “是。”孔丘笑了，“工匠造物，让人有屋住，有器用，安居乐业。这也是‘仁’。农人种粮，让人有饭吃；商人通有无，让人有衣穿；士人教书，让人明理……各行各业，只要心存善念，做好本分，都是在行‘仁’。‘仁’，不在高处，在平常处。不在庙堂，在民间。”

    这番话，说得朴实，但直击人心。

    台下许多人，眼睛亮了。

    原来，我做的事，也有意义。

    原来，我这个人，也有价值。

    “先生，”一个“女子班”的学生站起来，是个十几岁的少女，脸上有块胎记，平时很自卑，总是低着头。但此刻，她抬着头，眼神明亮，“女子……也能行‘仁’吗？”

    “能。”孔丘看着她，眼神温柔，“女子为女，孝父母，是为仁。为妻，相夫教子，是为仁。为母，养育子女，是为仁。甚至，像扁鹊先生一样，行医救人，更是-->>

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