br>    艮岳，始建于政和初年，大约公元 1111 年前后。赵佶笃信道教，又被道士林灵素等人一番蛊惑，说宫城东北方属八卦艮位，在此处筑山造园，可旺子孙、增福寿、保国运昌隆。

    赵佶本就痴迷园林，一听此言，更是下定决心，要打造一座旷古绝今、天下第一的皇家园林。

    起初工程尚缓，只是零星修建，奇石花木的需求有限，花石纲之祸虽已显现，却还未到动摇国本、荼毒天下的地步。

    直到政和七年，也正是本书主角武二郎第一次踏入东京汴梁之时，赵佶忽然下旨，大兴土木，全力扩建修筑万岁山，正式定名 “艮岳”。

    自此之后，江南奇石花木的需求，便不再是零星点缀，而是求之不绝、多多益善，恨不得将江南灵秀，尽数搬入皇城之中。

    一时之间，淮水、汴水之上，花石纲船队络绎不绝，首尾相接，连绵千里。

    所到之处，官府强行征用民夫不计其数，漕船、商船、民船尽数被占，河道阻塞，交通断绝，农商俱废。

    花石纲最猖獗之时，一年耗费国帑竟达千万缗之巨，几乎占去大宋全年赋税收入的三分之一。

    国库一空，便只得层层加码，转嫁百姓。

    至此，花石纲之祸才算真正沸反盈天，登峰造极。受害之地，也不再仅限于两浙，更波及荆湖、福建乃至川蜀，天下百姓，皆受其苦。

    花石纲看似只是运送几块石头、几株花木，实则是压在万千百姓身上的一道催命符。

    太湖石之中，常有高达数丈、重达数千斤的巨石，从深山开凿，从水中打捞，一路运至汴梁，何其艰难。

    每一块巨石，都要征调数十乃至上百民夫，凿山开路，毁桥拆屋，撬石装车，牵绳拉纤。

    一路之上，风吹日晒，鞭挞驱使，民夫累死、饿死、砸死、压死者不计其数。死者往往草草抛尸荒野，连口薄棺都没有；生者稍有懈怠，便是一顿毒打，求生不得，求死不能。

    更有甚者，但凡百姓家中藏有一块尚可入眼的山石，或是一株长势奇特的花木，朱勔的爪牙便直接闯入民宅，封上黄纸，写上 “御用” 二字，便是官家之物。

    为了运出，常常拆墙毁屋、破梁挖地，将好好一处宅院弄得一片狼藉。百姓只能眼睁睁看着，敢怒而不敢言，稍有反抗，便被扣上 “抗旨不遵”“大不敬” 的罪名，轻则杖责流放，重则直接杀头，抄家没产。

    朱勔一伙，更是借着花石纲之名，巧立名目，横征暴敛。

    每搜罗一块奇石，每发运一纲花木，都要向沿途百姓摊派银两，名曰 “运费”“护纲钱”“供奉钱”。

    种种苛捐杂税，多如牛毛，压得百姓喘不过气。

    东南两浙一带百姓，本就多以种地、捕鱼、养蚕、伐薪为生，靠天吃饭，勉强糊口，哪里禁得住这般层层盘剥、敲骨吸髓？

    许多人家为了缴纳苛捐杂税，只得卖儿卖女，妻离子散；更多人走投无路，只能弃家逃亡，四处逃荒要饭，饿殍遍野，曝尸荒野。

    昔日鱼米之乡，竟成了人间炼狱。

    就在这般暗无天日之中，终于有人忍无可忍，振臂一呼，应者云集。此人便是方腊。

    方腊本是睦州青溪县人，家中颇有几分薄产，是一方漆园主人，世代以种漆、采漆、贩漆为生，本可安稳度日。

    可应奉局魔爪一到青溪，便如强盗入室，强征漆园，砍伐漆树，侵占田地，勒索钱财，丝毫不讲道理。

    方腊一家，连同乡邻，皆被祸害得苦不堪言，生路尽断。

    宣和二年，方腊眼见百姓流离失所、怨声载道，自知再无活路，便聚集族中子弟与周遭饱受欺压的百姓，在青溪揭竿而起，斩木为兵，-->>

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