，是治理的意思，通过行政命令、政治手段治理诸侯国，并不是比诸侯大，长于诸侯，比诸侯大，所以说这个教授，博导也好，他这个解释是错误的。

    咱们前边儿说了，你统率天下的大王，统治各诸侯国的大王，在节用方面你怎么做才能让他们都服，这上面都说过了。先从老百姓的利益出发去考虑，一直到死呀都坚守这个原则，中间不会改变的。

    第二层意思呢，墨子总结了历代的大王啊他们在开销、开支上就这么几大块儿，除了这几大块儿他们不会乱开销的。几大块儿是啥呢？下面简单的给大家介绍一下。

    第一大块儿呢就是饮食，就是吃的东西，古代的圣王啊，统治天下的大王啊吃的什么东西，包括用的餐具都是有标准儿的，绝对不会超过这个标准儿。第二大块儿是衣服，穿的东西，衣服也有标准儿，也不会超过这个标准。那么第三呢就是剑，宝剑的剑，铸剑也有标准儿，也不会超过这个标准儿。第四就是铠甲，也有标准儿，也不会超过这个标准儿。再一个就是车，咱们现在开车的车，古代也有车，车的标准儿是啥，也不会超过这个标准儿。再一个就是舟，就是船啊，也有标准儿，也不会超过这个标准儿。另外呢就是说，死了以后埋葬的时候，穿什么衣服，用什么棺材，挖多深的墓，挖多大的墓坑，都是有标准的，也不会超过这个标准儿。这是古代的圣王啊，他们的开销就这么几大块儿，超过这个标准就停止了，就禁止了，是明令禁止的

    这是墨子《节用中》的第二层意思，跟大家介绍了古代圣王的开销，就限于这几大块儿，其他的东西呢，凡是对老百姓不利的都会禁止。

    第三层意思呢，他逐个儿介绍了这几大块儿开支的每一个开支的具体标准儿。在这儿我就不具体说了啊，虽然原文不长，但是逐个儿解释下去，也很罗嗦。

    在这里边儿，墨子介绍了这个尧，尧舜禹的尧，介绍了尧帝的疆域，这个很重要啊。他在介绍这个饮食方面的时候，举了尧帝的例子，尧帝治理天下的时候吃的什么，牵涉到尧帝统治天下的这个疆域。这说明《墨子》这一篇里边儿又反驳了一些专家所说的，哎呀，汉代以前，中国的疆域就限于中原地带，就限于河南河北山东，最多包括现在的陕西省，墨子在这里边儿（《节用中》篇）清清楚楚记载了尧帝的疆域，南到交阯，北到幽都，“东、西至日所出、入，莫不宾服”。

    有意无意的又用了半句原文儿啊，就是说尧呢当时的天下有多大呢？南边儿到交阯，交是交通的交，阯是一个耳朵一个禁止的止，秦代以后就是那个脚趾头的趾，交趾。这个交趾呢，所有历史学家啊都是同一个观点啊，就是指到越南的中部，包括老挝、缅甸，当时这都是尧帝统治的地盘儿。那么北边儿呢，到幽都，就是现在的北京。东、西就是日出、日落的地方，东边儿呢到太阳升起的地方，西边儿到太阳落的地方，东、西的地盘儿更大。从《墨子》这一点记载呢，就打破了包括司马迁《史记》里边所记载的、包括孔子瞎编的、包括儒家所删改的那些古史所记载的中国古代疆域。充分说明中国的古文明，在尧帝的时候他所统治的地盘就比现在的疆域要大得多得多。

    所以说，在研究古代典籍的时候，研究《墨子》的时候，发现这一点线索是非常之重要的。也反衬出来，历朝历代的文人包括好多史学家都不注重研究《墨子》。如果他们重视的话，他们也会像我一样发现墨子的记载，记载得清清楚楚。

    这个（《节用中》篇）整个内容就完了。

    从这儿呢，对咱们有什么启示呢？

    第一点，我认为，我也赞成墨子这个观点，你们这个家也好，你们这个国也好，你们这个政府也好，你们这个乡镇啊，你们这个委局啊，你们这个私企的总部啊，你们也要规定几大块儿开支，不要超过什么范围，要定个框框儿。第一个要定几大块儿，也要像墨子说的古代圣王那样，几大块儿开支，把几大块儿先定了。然后把-->>

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