，老百姓怎么做；国君怎么说，老百姓怎么做，也都要上下一致，你不要在下边儿勾肩搭背的，勾勾搭搭的，另搞一套。这样啊，这个国家就得到了大治了。

    （往小的说）你这个家庭啊也得到了大的治理。你个人办厂啊，公司啊也会很顺畅，没有人拆你的台，就是这个意思，这个《尚同》上篇总体的意思非常之简单，就这么简单就完了。

    下边儿我简单说这么四个方面。

    第一个（方面）我们从政的人，这次（讲座）我毫不客气了，咱们从政的人啊你所奉行是非一定要一致，如果是非不一就是你祸乱的根源。

    我们不妨举个非常简单的例子，很近代的东西咱不说啊，说稍微远一点的东西，说这个为政的人他是非不一为什么是导致祸乱的根源？咱们说一个北宋末年的事儿吧。《水浒传》里边儿晁盖、宋江为什么起义？方腊为什么起义？直接导致了北宋的灭亡。因为呀朝廷里边儿有四大奸臣，他们面对皇帝表面上好好好、行行行，但是一到下边儿啊就另搞一套了。下边儿他（四大奸臣）任用的官员呢都是狐朋狗友。这个也跟皇帝有关啊，宋徽宗任用高俅就直接导致北宋灭亡的一个根源。高俅就是一个踢球的，你怎么能让他掌握兵权呢，当国防部长呢？前边（掌兵）的大将啊，武功超群的人他们肯定是不服的。就算是高俅为官非常清廉，即便是很正派，武功超群的也不服啊。武将不服，你这个国家的长城就倒了，你军事整个就乱了。

    所以，为政的人一定要小心了。咱大比小，大的是朝廷的事儿，宋徽宗和高俅。小的啊，你治理一个村儿也好，你治理一个县也好，你治理一个省也好，管哪个局也好，当哪个科长也好，是一模一样的。我就曾经遇到过一位当局长啊，我去找他办事儿，我们是好哥儿们，他老婆居然在他办公桌儿上撒泼。我一扭头儿（想走），但还是说了，当时我很年轻（也敢说），我说：“嫂子啊，你再这样干，我哥哥就要进监狱了”。她说：“你胡说！”结果没有出五年，我这个哥哥就进监狱了。你本来你为政的，传达上边儿的命令，你老婆往桌子上一坐横加阻拦，是不是你这个是非就不一了。你是非不一，直接导致部下阳奉阴违。这样干你不倒台才怪呢，你就快了。为政啊一定要注意。

    包括家政啊也是这样的。你跟你老婆商量好好的事儿，由于别人横插一杠子，捣乱，或者有的人胡乱建议，结果导致你们的计策全盘失败。也是这个意思，是非一定要一致，要尚同。

    第二咱们做买卖也要尚同，特别是经商更加要这样。那经商为什么也要遵照墨家的尚同呢？一定要崇尚道义相同。举个非常简单的例子，比如你卖汽车，人家明明有人四万五就从郑州提过来一辆车，你也是卖这个牌子的，同一款车，也不知道是您哪个朋友得到的狗屁信息，跟你神神秘秘地说：“哎呀，这款车啊只要四万六就进来了，人家还亏两千呢。”结果你四万六进过来就傻眼了，有人四万五还是大老远从郑州买的！这就是你获得的信息，获得的道道就不一致嘛，你就不相同嘛。这是一个信息渠道，这是最简单最浅显的例子。你一定要争取获得相同的东西。

    （如果）不相同，咱们现在有很多事儿啊搞得神神秘秘的，就是让老百姓知道不相同的东西，这也是一个乱源。

    咱们下边儿就说一说关于舆论的问题。你本来你这个事儿，你说谁干坏事儿就是干坏事儿了，不管是州长的孩子，总统的孩子，包括总统本人，你干坏事儿就公之于众么。你遮遮掩掩的，让老百姓去猜，你以为老百姓就不知道了，是不是？这样啊，你越让他猜啊，老百姓在下边儿就跟你学呢，你都那个样子，那我儿子打死人了，我也想办法把他藏起来，我也要让他逃脱天下统一的制裁、惩罚标准。所以说，舆论这个东西一定也要用同样一个标准，同样一个道义，咱们（舆论方面）也要尚同。

    再一方面，咱们说对待孩子（要是非一致）。你对待孩子，我们作为家长你相当于皇-->>

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