，令人动容。听说韩信在与楚军交战的时候，辛奇就靠这把剑保护他出生入死，打得楚军只有招架之力，没有还手之功。

    如意笑着问他道：“敢问前辈，几岁开始学剑？”

    “我五岁打熬身体，八岁开始碰剑。”

    辛奇的笑容里有一丝苦涩，从记事开始，他就被老父亲耳提面令，令他习文学武。在发现儿子没有学文的天分后，便专精于武，父亲请一些名师来传授他剑艺，虽然他练就了一身本领，但那披星戴月的日子可不好受。

    剑，君子之器，乃战国百兵之首也。战国时期的人，在穿衣打扮方面自有其特殊的习俗，特别明显的一项就是佩剑。《礼记·玉藻》记载说士人“必佩剑”，佩剑和佩玉作为君子的象征风靡天下。

    在赵国更是如此，这一路上过来，明月见道旁有许多行人，除了穷得买不起剑的庶民外，那些鲜衣怒马的贵族子弟，单衣布履的士人，甚至连衣服文采的商人，都随身佩剑。

    剑就像是男人的第三条腿，没带剑，你都不好意思出门跟人打招呼！

    玩剑的人一多，在带动铸剑行业之余，也滋生了一批以剑术闻名诸侯，以此博名得利的剑师、剑客。

    “赵国上下，从大王到庶民，无不好剑如命，故而许多韩剑客都汇聚于邯郸……”

    辛奇接着说到：“其实我的剑术只是庶人之剑，我还有两种剑术要献予赵王，分别是诸侯剑和天子剑！”

    庶人之剑，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下剖肝肺，与斗鸡无异，一旦命尽气绝，对于国事没什么用处。

    诸侯之剑，以智勇之士为剑锋，以清廉之士为剑锷，以贤良之士为剑脊，以忠圣之士为剑谭，以豪桀之士为剑夹。此剑挥舞起来，旁若无人，上法昊天日月星，下效大地顺四时，中和民意以安四方。此剑一旦使用，如雷霆之震，四封之内，无不宾服！

    至于天子之剑，更是不得了，当以燕国为剑锋，齐鲁为剑锷，赵卫为剑脊，两周为剑谭，韩魏为剑夹，再用中原之外的蛮夷戎狄来包裹此剑，渤海为绕，常山为带，动如阴阳，持以春夏，行以秋冬。此剑上贯浮云，下绝厚土，不出则已，一出必一匡天下，诸侯臣服！

    “我就学庶人之剑吧！我只想为母后报仇，再也不想当什么太子，皇帝了！”

    不过辛奇口中那些劈、刺、点、撩、崩、截、抹、穿、挑、提、绞、扫等庶人剑术招式，在不懂武艺的明月听来，就如云里雾里了。

    刘如意总算有了个栖身之处，在深山中过着“不知今夕何夕”的日子。刘如意生得眉清目秀器宇轩昂，只可惜深山寂寞，每日闲着便跟随周德上山打柴，更多的时间则是一个人游荡在诱人的山野中，与古松奇石为伴。

    一天清晨刘如意早早起床，在晓雾迷朦的山野中闲荡，无意中发现远处石崖上有个人影在飞跃翻腾，身手敏捷宛如飞鸟野猿。刘如意悄悄过去一看，那人竟是年逾花甲的辛奇先生，只见他先是打拳踢腿，接着又舞刀弄枪，一招一式虎虎生风，刘如意看得眼花缭乱，心中暗暗称奇。看着看着，刘如意决定好好跟着辛奇先生学好武艺，将来好为妈妈报仇！

    主意打定，刘如意便每天天不亮起身，蹑手蹑脚地摸到石崖不远的一个隐蔽处，偷看辛老先生练武，一举一动暗暗记在心中，然后找一个僻静的地方，仿照辛老先生的动作比手划脚，先练了一段时间拳脚，后来又折一段松枝作剑演习剑术，拿来碎石当镖练习暗器，时间一长，竟也练得有模有样了。

    有一天辛奇有事外出，刘如意趁机溜到石崖上，从一个小草棚里搬出兵器，真刀实剑地演练起来。他一点一劈舞动正酣时，辛奇刚好回来。辛奇见他一招一式象模象样，不禁大为惊诧，于是隐在一块大石块后察看。练完剑，刘如意又随地拾起几枚石子，猛地向百步之外的一棵树上掷出，只听飓地-->>

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