赋，其文化素养不亚于汉人士族；汉人士族也受鲜卑文化影响，崇尚骑射，性格豪爽。胡汉之间，语言相通，服饰相同，姓氏相近，通婚普遍，早已分不清彼此。

    朝堂之上，胡汉官员并肩共事，为北魏的发展出谋划策；市井之中，胡汉百姓往来贸易，和睦相处，共享太平；文化领域，鲜卑的音乐、舞蹈与汉人的诗词、书法相互融合，诞生了一批优秀的文化作品。

    孝文帝亲自撰写《吊比干文》，刻于石碑之上，其书法遒劲有力，完全看不出鲜卑帝王的痕迹；鲜卑贵族元勰、元雍等，吟诗作赋，文采飞扬，与汉人士族唱和往来；汉臣王肃、崔光等，也学习鲜卑骑射，参与狩猎，与鲜卑贵族打成一片。

    太和二十三年（499年），孝文帝病重，召元勰、元禧等宗室亲王与王肃、崔光等汉臣入宫，嘱托后事：“朕推行汉化，改姓联姻，门阀重构，皆为大魏江山，为胡汉融合。朕死后，尔等当继续推行汉化，切勿半途而废。若能实现胡汉一家，一统天下，朕死而无憾！”

    元勰、王肃等泣叩：“陛下放心，臣等定当遵循陛下遗志，继续推行汉化，辅佐太子，安定社稷！”

    不久后，孝文帝元宏病逝于谷塘原行宫，年仅三十三岁，庙号高祖，谥号孝文皇帝。

    孝文帝的汉化改革，尤其是改姓联姻与门阀重构，彻底打破了胡汉之间的族群壁垒，促进了北方民族大融合，为北魏的强盛奠定了坚实基础。他以非凡的勇气和智慧，摒弃鲜卑旧俗，融入华夏文明，使北魏从一个游牧民族建立的政权，转变为一个真正的中原王朝，为后来隋唐大一统王朝的建立，提供了宝贵的经验和坚实的基础。

    洛阳城，这座见证了胡汉融合的古都，因孝文帝的改革而焕发出勃勃生机。孝文帝用自己的一生，书写了一段民族融合的千古佳话，成为中国历史上不可磨灭的丰碑。而他死后，北魏的汉化进程虽仍在继续，但北方旧贵族的不满与边境的隐患，也在悄然酝酿，一场新的动荡，即将来临。