“法律？”夏尔马冷笑，“看看底特律，看看芝加哥，政府还有能力执行法律吗？”

    “警察连街头骚乱都应付不过来，谁管我们怎么安排住房？”

    他走到窗前，指着楼下街道。

    几辆卡车正在卸货，工人们搬运着大型不锈钢容器。

    “第一批社区厨房设备今天到位。”

    “我们要建立集体食堂，提供正宗的阿三饮食：达尔糊，蔬菜糊，咖喱糊，配恰巴提或米饭。”

    “可是很多年轻人喜欢汉堡，披萨……”

    一个年轻人小声嘀咕。

    “那是堕落！”夏尔马严厉地说，“那些食物高油高盐，简直是在败坏体质！”

    “他们甚至还吃牛肉！简直是亵渎！”

    “我们要恢复纯净的饮食传统，那些糊状食物易于消化，符合阿育吠陀医学原理。”

    他转身面对众人，眼中闪烁着狂热的光芒：

    “先生们，我们在澳洲的同胞已经证明了：只要团结，就能在一片新土地上重建阿三文明！”

    “澳大利亚西海岸，超过五千万阿三裔建立了十二个自治市镇，有自己的议会，学校，甚至民兵！”

    “他们恢复了传统节日庆典，露天焚烧尸体，恒河沐浴仪式。”

    “虽然用的是海水，但精神是一样的！”

    夏尔马举起一份澳洲寄来的报纸，头版照片是珀斯郊外一座新建的寺庙，高达二十米。

    “美国人现在焦头烂额，社会分裂，政府失信，这是我们千载难逢的机会！”

    “我们要让圣何塞成为北美的第一个阿三化城市，然后扩散到整个湾区，整个加州！”

    “总有一天，”他的声音因激动而颤抖，“洛杉矶会改名为新德里，旧金山会成为新孟买，圣迭戈改名为新加尔各答，我们要在这片土地上，恢复阿三千年文明的荣光！”

    会议室里响起掌声，起初稀疏，然后变得热烈。

    那些在美国公司遭受隐形歧视的工程师，那些因口音被嘲笑的医生，那些子女被同学称为“咖喱味”的父母，此刻，他们眼中燃起了希望。

    种姓？那是秩序。

    随地大小便？那是传统。

    侵占公共空间？那是文化表达。

    “第一步，”夏尔马平静下来，恢复精明组织者的神态，“我们要建立社区巡逻队。”

    “就从刹帝利家庭的年轻人中招募，配备，嗯，先从木棍开始，以后想办法搞些更好的装备。”

    “巡逻队做什么？”

    “保护我们的社区，执行我们的规矩。”

    夏尔马微笑。

    “如果有人把牛拴在自家草坪，那是神圣的动物，不能打扰。”

    “但如果有人在神庙附近吃牛肉汉堡，那就要教育教育了。”

    下午四点，圣何塞东区，一所公立小学门口。

    白人母亲丽莎牵着七岁女儿的手，惊恐地看着校门外的景象。

    二十多个阿三裔男子聚集在街道两侧，盯着每一个走出校门的孩子。

    他们手里拿着照片，交头接耳。

    “他们在干什么？”丽莎问另一个家长。

    “好像在‘挑选’，”对方脸色苍白，“我听说高种姓家庭在为自己孩子物色合适的玩伴。”

    “他们还会调查那些孩子父母的职业，如果被认为是，低种姓孩子，他们不让自家孩子接触。”

    丽莎看到一个小男孩哭着跑向母亲：“妈妈，拉维说我是脏鞋匠的儿子，不配和他坐同一张桌子！”>

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