问二位大人，公孙鞅这些话，为什么这么让人动容？”

    周良弼稍一思索便点头道：“皆为骈体。”

    既然是讨论“术”，那周良弼自然不会讨论公孙鞅话中包含的道理。

    所以他只找了这几句话中，“骈体”这一个共性。

    陈凡抚掌笑道：“知府大人果然是杏榜先学，一言中的。”

    “没错，就是骈文，骈文对仗工整、音律铿锵，听者就算听不懂，也很容易被这股气势折服。”

    “譬如《滕王阁序》，甚多幼童皆喜读之，所因者，朗朗上口、气势逼人也。”

    所谓骈文，就是整篇文章都是由长长短短的各种对联组合起来。

    整篇看是一篇文章，拆散看就是好多副对联。

    这种文体的诞生，人们已经充分认识到了对仗作为一种修辞手段，这种语言形式本身就自带说服力。

    根据另一个时空中，现代心理学的研究表明：韵律感和说服力成正比，人类天生就对那些富于韵律感的语言缺乏免疫力。

    这也正是为什么有诗人气质的文艺青年更容易吸引异性的道理。

    周良弼和杨廷选这两个进士已经从陈凡的话中有所体悟。

    他们都是从一个巴掌一掌血的科举打拼出来的，自然明白陈凡这番理论确实是金玉良言，也是今天探讨的，真正的科举之“术”。

    可钱琦这个老秀才，也不知道是受到时文崇古的影响，还是有着自己对骈文的理解，只见他不屑道：“陈夫子此言大谬，吾以为此言误人子弟。”

    陈凡转头看着他道：“哦？那钱夫子何以教我？”

    钱琦有意在周良弼面前露脸，于是斟酌一番后道：“古文可以延思而作，步步承接，骈文却不可。”

    陈凡闻言，心中稍稍诧异，这老小子肚子里还是有点货的。

    所谓延思而作、步步承接，这就是古文为什么备受韩愈、柳宗元等人推崇的最重要原因。

    因为古文问题不拘格式，可以很自然的跟着思路走，一步步承接、展开、引申。

    但这点骈文却做不到。

    所以问题来了，怎么样才能用对仗的句子把意思展开、引申，这是一个很严峻的问题。

    如果跨不过这一关，骈文就不好出现在议论文体的八股文上。

    钱琦的一番话引得包括周良弼等人的沉思，甚至就连对他观感不佳的杨廷选都不由点了点头道：“钱夫子此言乃持重之语，不解决骈文此弊，贸然用于经义，终究还是个华而不实。”

    众人原以为陈凡能说出个什么让人耳目一新的东西来，谁知半晌过后，这个年轻人刚刚所言不过是哗众取宠罢了。

    周良弼心中也对陈凡有些失望。

    他今天来，就是为了儿子周炳先的学业而来。

    以前，他觉得只要是个好书院，有个好夫子就能把儿子教好，所以他费尽心思选择了安定书院。

    但经过上次经会，他发现儿子周炳先需要的可能不是一个循规蹈矩的好夫子，而是一个能“剑走偏锋”、“出奇制胜”的“明白人”。

    经会上，陈凡以圣人口吻作《小子》一文，那种羚羊挂角的天纵之文，让他感觉到，或许陈凡就是他想要为儿子寻找的夫子人选。

    当他从周炳先口中得知，竟然是自家儿子伙同夫人赶走了这个夫子，他不由大怒，狠狠用家法揍了周炳先一顿。

    这次前来，就是想一方面跟陈凡道歉，一方面最后考察一下陈凡，想看看陈凡的“术”到底能不能意外拯救自己那个不成器的混账儿子。

    可刚刚这段话又让他狐疑了。

    “难-->>

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