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    此后，“洙泗”开始有了特定的文化寓意，特指学堂、书院、学校之类的读书进学的地方。

    这主事话音一出，果然不少人连连点头。

    “之前我还寻思着将子侄辈送来海陵，若弘毅塾真要这么办下去，那这地儿不能来！没得耽误了后生晚辈。”

    “若是兼教医术还能接受，毕竟仕途不成，退而行医，后辈以后也能有个保底的营生，可这教农学，教工匠之学算怎么回事？”

    “瞎胡闹！”

    “就是！”

    刘讷听到这个消息时也是吃了一惊：“文瑞，你这弘毅塾到底要教些什么？除了这些还教什么？”

    陈凡看了看急切的老头，不忍心骗他，于是坦白道：“弘毅塾将来若是成为书院，教授经学的地方，就叫做弘毅学院；教授农学的地方，叫做农业学院；教授工匠之术的地方叫工业学院；还有武学，在咱们这叫虎贲学院；自然，也有医学院……”

    说到这，陈凡停顿了一下看向众人：“我还准备开办一所专门教授女子的学院，就叫女子学院。”

    “什么？”

    “竟然还有女子进弘毅塾来学习？”

    “成何体统？女子不呆在家里相夫教子，到这满是男人的书院里来，将来还怎么嫁人？”

    “关键是什么人家会送女子来外面读书？”

    韩辑听见周围一片质疑声，微笑着看向陈凡，他想看看陈凡，这个能在苏时秀节堂中侃侃而谈的家伙，面对这种情况会有什么反应。

    “敢问解元公！”这时，有个中年人站起身道，“女子读了书，将来还怎么嫁人？”

    陈凡认得此人，他是宜兴人士，曾放过一任知府。

    陈凡道：“《诗经·斯干》有云：【无非无仪，唯酒食是议】本是曲解！郑玄有注：仪者，善也，这里的仪可指的是女子当明辨是非！”

    【无非无仪，唯酒食是议】前后全句是：乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。

    意思就是：生了女孩，要让她睡在地上，穿上裼衣，玩纺锤。她不需要有是非之心，只需负责准备酒食，不要给父母带来忧愁。

    陈凡将中年人想说的话说了出来，女子就操持家务便可以了，还要读什么书呢？

    这不是平白给父母增添烦恼吗？

    但陈凡借用郑玄的注解驳斥了他的说法：“观英宗朝成书的《松窗琐话》有载，松江府有才女陆娟通经史，求娶者踏破门槛！这又是怎么回事呢？”

    又有一人道：“男女同塾岂不是乱了纲常！”

    陈凡回道：“《周易·家人》有云，“男女正，天地之大义也”——正则不乱，那是邪思者自污尔！”

    你们不是自诩为儒家的卫道者吗？

    今天我就用儒家的经典来驳斥你们。

    陈凡看着众人，还有谁？

    这时，有个老头颤颤巍巍的拄着拐杖站了出来：“解元公的学问，老夫是佩服的。但解元公既然引用了《周易》，那可知《白虎通义·嫁娶》一章？”

    “虽为阳倡阴和，男行女随作何解释？”

    “老夫还听说，天监二年，有女医私习《铜人腧穴图》，竟生髭喉结！据说此乃《妇人良方》载‘经血化精逆冲’之症！”

    “天监六年，山西女塾猖獗，是年彗星贯紫微——礼部奏曰‘牝鸡司晨，干犯天和’！解元公可知道此事？”

    “还有，解元公准备教这些女子什么？”

    “精者益精，纺布如何纺得更多，用来补贴家用……”

    陈凡的话还没说完，那老丈-->>

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