历法、占候之秘

    每院又设三阶九品修行体系，对应《尚书·洪范》九畴：初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福、威用六极。

    “修行者需从‘五行筑基’开始，依次修习九畴境界。”顾长渊详解，“最终达至‘皇极’之境，可调用九鼎之力；臻于‘五福六极’圆满，则能执掌宇宙部分权柄，成为真正的‘护道真仙’。”

    玄枢沉思后提出关键：“修行需资源、需功法、需名师。资源可从九鼎锚点汲取宇宙本源；功法需编撰；名师何处寻？”

    顾长渊微笑，指向归墟鼎：“名师在此。”

    鼎中浮现九道传承虚影：

    第一道，黄帝问道广成子之影，传《自然经》；

    第二道，老子出关尹喜得道之影，传《道德经》真解；

    第三道，孔子韦编三绝之影，传《春秋》微言大义；

    第四道，墨子非攻兼爱之影，传《墨经》机关术；

    第五道，孙子演兵斩姬之影，传《孙子兵法》诡道；

    第六道，扁鹊望齐侯之色之影，传《难经》医道；

    第七道，神农尝百草之影，传《本草》药性；

    第八道，鲁班造云梯之影，传《鲁班书》匠法；

    第九道，邹衍谈天说地之影，传阴阳五行学说。

    “此九道传承，乃我四百载归墟沉眠时，以返魂灯收集的华夏先贤道韵。”顾长渊道，“它们并非先贤本体，而是其‘道’在宇宙中的印记。以此九道为师资，足可传道授业。”

    他顿了顿，继续道：“至于修行之地，我欲借九鼎之力，开辟‘洞天福地’——仿《山海经》记载的昆仑、蓬莱、方丈等仙境，在新宇宙中创造适合修行的特殊维度。”

    计划既定，顾长渊当即行动。

    首先，他以返魂灯为引，九鼎为基，在宇宙脐点开辟“大学本源洞天”。洞天内设明堂、辟雍、灵台、太学四区，对应《礼记》所载西周学制。其中明堂授天道，辟雍传礼乐，灵台观星象，太学研经典。

    其次，他联合三才镇守者，在九大星域各开“分洞天”：

    东方青州洞天——主修木德，传生生之道

    南方扬州洞天——主修火德，传文明之道

    西方梁州洞天——主修金德，传肃杀之道

    北方冀州洞天——主修水德，传智慧之道

    中央豫州洞天——主修土德，传中和之道

    东南徐州洞天——兼修木火，传变通之道

    西南荆州洞天——兼修金火，传刚柔之道

    西北雍州洞天——兼修金水，传坚韧之道

    东北兖州洞天——兼修水木，传滋养之道

    每个洞天皆设“守洞真仙”——由顾长渊以九鼎之力点化当地杰出文明个体担任。真仙需立誓：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

    洞天开辟之日，万文明震动。无数有志之士跨越星海而来，欲求大道。

    顾长渊亲自在明堂讲授第一课。他未直接传法，而是先问：“诸君可知，何为‘诡异’？”

    众生默然。

    “诡异者，非知也。”顾长渊引用《庄子》，“‘吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。’诡异界存在，正是宇宙‘无涯’中超出我等认知的部分。因其未知，故显恐怖。”

    他展开河图玉简，显示诡异界的探测结果：“经九鼎推演，诡异界法则有三重特性：一曰‘混沌’，消解秩序；二曰-->>

本章未完，点击下一页继续阅读