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第十四章鼎革鼎新(5/7)

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    所有代表都被这段跨越数万年的文明史诗震撼了。

    “所以,”印度代表第一个开口,“清道夫文明的时间抹除技术,其实是从你们这里偷走的?”

    “是的。”织时者沉重地说,“这是我们最大的耻辱。我们创造了保护时间的技术,却被扭曲成毁灭文明的武器。”

    “那么,”天狩代表(理)问,“你们现在有办法反制清道夫文明的‘时之尘’吗?”

    “有,但需要时间。”织时者说,“时之鼎刚刚复苏,许多高阶功能还需要修复。而且,要完全清除时之尘对历史造成的污染,需要各文明的配合——因为被污染的不只是物理记录,还有各文明对那段历史的记忆。”

    它看向所有代表:“这就是我要提出的第一个合作提议:建立‘文明记忆净化工程’。议会各成员提供自己文明中关于其他文明的历史记录,由时之鼎进行交叉比对、去伪存真,重建客观的宇宙文明史。”

    提议合情合理。

    但顾长渊隐隐感到不安。

    重建客观历史,意味着所有文明的黑暗面都将暴露在阳光下。

    华夏文明历史上有没有不光彩的一页?有。汉武征匈奴时的屠杀,蒙古西征时的破坏,明清海禁时的封闭……

    其他文明亦然。

    当这些被尘封的历史被同时揭开,文明议会还能保持现在的团结吗?

    但他没有反对。

    因为真正的文明对话,必须建立在真相的基础上。即使真相有时伤人。

    “我同意。”顾长渊率先表态,“地球文明愿意提供全部历史记录。”

    其他代表陆续同意。

    文明记忆净化工程,启动。

    时之鼎开始工作:鼎口喷涌出时之砂,化作无数细微的“时间探针”,飞向各文明的历史档案馆、口述传统、基因记忆……

    信息如洪流般汇入时之鼎。

    鼎身开始浮现影像:那是宇宙文明史的完整画卷,从第一个文明在星海中点燃智慧之火,到如今文明议会成立。

    画卷中有光辉,也有阴影。

    而当阴影浮现时——

    矛盾,果然开始了。

    第一个冲突,发生在会议第七天。

    基督教代表和伊斯兰代表,因为对某段中世纪历史的解读产生分歧,双方都认为时之鼎的回放“不够客观”。

    第二个冲突,发生在第十天。

    印度代表和巴基斯坦代表(作为地球文明的分支代表),就克什米尔地区的历史归属争论不休。

    第三个、第四个……

    矛盾如野草般滋生。

    清道夫文明的“历史之影”计划,正在悄然生效——他们不需要伪造历史,只需要在适当的时候,放大某些历史片段的情绪强度,就能让积怨重新燃烧。

    顾长渊感到了压力。

    作为议会主持人,他必须在尊重历史真相和维护议会团结之间,找到那条纤细的平衡线。

    “织时者,”他私下问,“时之鼎能区分‘客观事实’和‘主观解读’吗?”

    “能。”织时者说,“时间记录的是‘发生了什么’,但‘为什么发生’和‘如何评价’,往往有多重解读。时之鼎可以呈现所有已知的解读版本,但无法判定哪个是‘正确’的——因为历史评价本就具有主观性。”

    “那么,”顾长渊沉思,“我们是否需要建立一套‘历史解读伦理’?比如,在呈现负面历史时,必须同时呈现该文明后来的反思与改进?”

    “这是一个好主意。”织时者点头,“事实上,第六纪元后-->>

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