天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”？明明个人生命短暂如蜉蝣。

    这些思考，每一个都“不合理”——从效率、功利、生存角度看，都是浪费资源。

    但正是这些“浪费”，定义了文明。

    空洞的裂痕越来越大。

    从裂痕中，透出了光——不是空洞本身的“非色”，是正常宇宙的光。

    清道夫文明的“虚无种”，在无数文明“不合理但美丽”的思考面前，开始自我瓦解。

    因为它无法将这些思考判定为“应该被抹除”——如果抹除了，就等于承认宇宙应该走向彻底的热寂、彻底的虚无、彻底的死寂。而这，与任何文明（包括清道夫文明自身）的“存在意志”相悖。

    最终——

    空洞炸裂。

    不是爆炸，是绽放。

    炸开的碎片，化作无数晶莹的光点，洒向明德台，洒向地球，洒向所有文明。

    每一个光点，都是一段被清道夫文明抹除过的、但又因文明的“思考”而重新浮现的记忆：

    玛雅人观测金星运行的执着。

    亚特兰蒂斯人对理想国的想象。

    苏美尔人发明文字的欣喜。

    甚至……一些更古老、连名字都已失传的文明，它们对星空的好奇，对生命的敬畏，对美的追求。

    所有被抹除的文明，在这一刻，因“思考”而复活——不是物理复活，是在文明的集体记忆中，留下了印记。

    光点融入棋盘的棋子。

    羽蛇纹重新浮现，更加灵动。

    橄榄枝重新生长，更加青翠。

    所有棋子，都多了一层温润的光泽——那是历经“存在危机”后，更加坚定的文明之光。

    明德台重归平静。

    顾长渊单膝跪地，大口喘息，浑身被汗水浸透。九鼎印记黯淡了许多，但依然在跳动。

    理的拟人形态重新凝聚。它看着顾长渊，看了很久。

    然后，它说：

    “我错了。”

    顾长渊抬头。

    “清道夫文明的行为，不合理。”理的声音平静，但每个字都重若千钧，“因为它们预设了一个前提：宇宙的‘最优状态’是低熵、有序、节约资源的状态。但这个前提本身就是一种价值判断——是它们文明的价值判断。”

    它指向那些重新亮起的棋子：“每个文明都有自己的价值判断。印度文明认为‘梵我一如’是真理，伊斯兰文明认为‘真主独一’是真理，华夏文明认为‘生生不息’是真理……没有哪个文明有权力，用自己的真理，去否定其他文明的真理。”

    它顿了顿，说出最重要的话：

    “除非，所有文明，共同建立一个超越单一文明的价值框架。”

    顾长渊缓缓站起：“你是说……”

    “文明议会。”理说，“不是征服，不是同化，是一个真正的、平等的文明对话机制。在这个机制下，文明之间可以争论，可以冲突，但任何重大决定——尤其是涉及文明存亡的决定——必须经过所有文明的共同讨论、共同决定。”

    它看向那个空洞曾经存在的位置：“清道夫文明之所以能随意抹除其他文明，就是因为没有这样的机制。它们自诩为‘宇宙的平衡者’，但谁来平衡它们？谁来判断它们的行为是否正当？”

    顾长渊沉思良久。

    然后他说：“但建立这样的议会，需要所有文明自愿参与。而且……需要一个‘地方’。”

    “明德台可以扩展。”理说，“以地球为原点，以文脉维度为基础，构建一个超-->>

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