一辈，不但继承祖父之志，以白莲会烧香，融合白莲、弥勒教义，更青出於蓝胜於蓝，喊出了明王出世，弥勒下生”之口號，已然白莲、弥勒、明教三教合一，成了气候。”

    烧香礼弥勒佛是弥勒信仰的標誌性特徵。

    吃菜事魔则是摩尼教在中国本土化后（明教）的標誌性习惯——“一人为魔头，结党事之，皆菜食，不茹荤”。

    韩山童作为白莲教世家，能推陈出新，三教合一，真的是“高人”，彭莹玉才只是两教合一。

    要知道，这可不是喊喊口號就行，人家要和你辩经的，你得把各方教义融合贯通，自圆其说，这不是一般人能做到的。

    “以后若遇到韩山童的教眾，你小心点，咱和他们不是一路人。”彭莹玉叮嘱道。

    “师父放心。”赵普胜表態道：“韩氏教眾若不犯我，那就井水不犯河水。

    若欺到我们头上，自和他们斗个你死我活。”

    “也没必要这样。”彭莹玉点头道：“且走且看吧。

    “”

    一行人很快来到了茅屋旁。

    这个时候，屋內点燃了蜡烛，一人打开了门，行礼道：“彭祖。”

    彭莹玉招呼眾人坐下。

    开门之人来到他身侧，附耳说了一通。

    赵普胜目光炯炯地看过来，似乎想知道说什么。

    彭莹玉哈哈一笑，將听到之事简略说了下。

    “李彘？不认识。”赵普胜摇了摇头，自嘲道：“我一走，巢湖水眾就被人欺负了，连商船都拿不下。什么太仓第一神射”，狗一般的人儿，听都没听过。”

    呃，別说没听过第一神射了，赵普胜连太仓都没听过。

    “太仓是崑山州治所。”彭莹玉脸上浮现出些许怀念之色，“早年云游各处时，到过太仓一次，彼有白莲庵堂一了庵”，却不知如今怎样了。”

    “太仓也有庵堂？”赵普胜惊讶道。

    “当然有了。”彭莹玉说完，又嘆了口气，道：“但彼处之白莲教与我们也不是一路人。”

    赵普胜愕然，就连况普天、李普胜也有些惊讶。

    师父动輒说“不是一路人”，怎么这路越走越窄？

    “不说他们了。”彭莹玉笑道：“江浙那地方，你们须得记好了，异日若起兵至彼处，內陆还好，沿海路府州县可以打，不能久留，盖无教眾支持，便是有白莲教徒，多以清修为业，未必会帮你。其实不独我等了，吃菜事魔之辈亦无二致。昔年云游温州，当地也就一座潜光院”，乃大明教”浮屠，且为许多温台士绅视为邪教。也就较为老实，一时间没拆除罢了。”

    赵、李、况三人听后，心有触动。

    沿海路府和他们这里真的不一样。

    江北、湖广、江西等地，乡村中吃菜事魔的明教徒多不胜数。

    而在两淮，信弥勒佛的又车载斗量。

    至於白莲教徒，那更是广泛分布於南方各处，只不过未必是一路人罢了。

    相比较而言，北地亦有此类教徒，但却要少上很多了。

    “你们好好干。”彭莹玉扫了一眼眾人，说道：“將来推翻胡元，建立新朝之后，为师对国主之位没什么兴趣，只要能当个国师，弘扬大法就好了。眾师兄弟当友爱互助，谁有成事之相，其他人就来帮他，不得互相爭斗。”

    “谨遵师命。”赵、李、况三人齐声应道。

    “至於邵树义此人—”彭莹玉沉吟道。

    “师父，何不將他赚来教中当个五师弟，改名邵普义”？如此，我等在太仓便有落脚点了。”一心为教的况普天建议道。

    赵普-->>

本章未完，点击下一页继续阅读