首先映入眼帘的，也是彭刚最感兴趣的教材便是物理。

    不过教材封面印制的学科名称并非彭刚所熟知的Physics（物理学），而是Natural

    Philosophy（自然哲学）

    NaturalPhilosophy是一个历史悠久的学术术语，该学科名称於牛顿时代发扬光大，在一些比较传统的经典学府，如剑桥、牛津、格拉斯哥、爱丁堡、巴黎高师等学府，基本沿用了这一学科名称。

    牛顿的其中一本巨着就叫做《自然哲学的数学原理》。

    从名称上也可以看出，这强调的是一种通过数学和逻辑来探究自然界终极原理的哲学追求的学科。

    彭刚的英语基础本来就比较好，近期也不时温习，阅读起马礼逊学堂的英文教材没有大障碍。

    教材不是很厚，彭刚怀疑这是经过删改简化版本的教材。

    毕竟马礼逊教会开办学堂的主要目的是培养传教士或者为洋行提供通事。

    神学才是他们教学的重点，自然学科只需要知道了解一些皮毛即可。

    物理教材所占篇幅最大，内容最完善，最成熟的学科是经典力学。

    其中内容和彭刚中学时期学习的力学基本没有什麽差别，甚至还有微积分的教学。

    其次是几何光学，主要教授反射和折射定律、透镜成像理论。

    最後则是声学，不过只对声音现象和基本规律进行描述，并不作深入教学。

    至於此时处在前沿领域的电磁学、热学则只字未提。

    这也在意料之中，毕竟这是鸦片战争前夕编的教材。

    莫要说十几年前，哪怕是现在，电磁学和热学在欧洲仍旧是正在发展的尚不成熟学科。

    再者，要教授电磁学和热学是需要做大量的实验，对於办学经费短缺的马礼逊学堂而言，自然是能省则省。

    马礼逊学堂的化学教材尚未完全摆脱链金术的桎梏，基本上可以理解为无机化学的基本原理和链金术杂糅制品。

    生物教材的情况则要比化学教材好得多，主要内容为描述与分类学与解剖学，其中大半篇幅都在讲述林奈的分类体系。

    略略翻看完这几本教材，彭刚对十几年前的西方自然科学处於何等水平有了大致的了解。

    毕竟现在尚处於两次工业革命的间期，尽管这一时期西方在自然科学领域已经完全超越了东方，将东方远远甩在了身後。但还没到十九世纪末那种遥不可及，难以追赶攀登的程度，并非令人绝望，尤其是在基础力学和光学领域，追赶的路径清晰可见。

    翻看完教材，彭刚移步至北王府大殿，接见了三十六名马礼逊学堂的毕业生。

    三十六名从马礼逊学堂毕业的年轻人已垂手恭候多时。

    他们大多二十出头的年纪，皆是典型的两广人长相。

    见到彭刚步入大殿，众人齐刷刷地躬身行礼，口称拜见殿下，声音中混杂着紧张、好奇以及一丝面对权势时产生的本能畏惧。

    彭刚的目光平静地扫过这群年轻人。

    普通的传教士或通事，他并无兴趣一一接见，但这些人不同，他们是这片土地上极少数系统接受过西方自然科学启蒙的种子，是他规划中未来技术官僚体系的潜在基石。

    「都起来吧，不必多礼。」

    彭刚虚擡了擡手，示意免礼。

    旋即彭刚随意地问起他们的籍贯、家境，以及在马礼逊学堂求学的大致经历。

    不出所料，他们全部来自毗邻澳门的广东香山县，且都出身贫寒。

    在这个万般皆下品，惟有读书高，且以科举为-->>

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