他说了，“你只知道‘该用热水’，却不知道‘为何该用’。这就是死道理——只知道该这么做，不知道为什么该这么做。”

    他转向人群，声音提高：

    “格物致知，第一步，就是问‘为什么’。”

    “为什么热水上升，冷水下沉？为什么树叶秋天变黄？为什么筷子插进水里，看起来是弯的？”

    人群里有人嘀咕：“这些谁不知道……”

    “你知道？”林逸看向说话的那个商贾，“那你说说，为什么热水上升？”

    商贾噎住了。

    林逸不等人回答，自己接着说：“你不知道，但有人知道。烧灶的老王知道——他天天烧水，看见热水往上冒，冷水沉在锅底。种地的老李知道——他年年看树叶黄了又绿，绿了又黄。打渔的老张知道——他撒网时看见水里的鱼位置和实际位置不一样。”

    他走到桌边，打开木匣，拿出那只碗。

    “但这些‘知道’，都是眼见的。格物致知，不止要眼见，还要明白眼见的背后是什么。”

    他把碗放在桌上，倒入清水。水满八分，清可见底。

    然后他拿起那根竹筷。

    “诸位看好。”

    筷子缓缓插入水中。很慢，让所有人都能看清——笔直的竹筷，入水那一截，在水面处突然“弯折”了，像被无形的手掰了一下。

    人群发出一阵低呼。

    “弯了！真弯了！”

    “是戏法吧？”

    “我亲眼看着呢，就这么插进去，就弯了！”

    赵文渊皱眉：“此乃寻常现象，有何稀奇？”

    “是不稀奇。”林逸说，“但赵监生，你能说出它为何弯吗？”

    赵文渊语塞。

    林逸把筷子抽出来，又插进去。还是弯。

    “一千个人看见筷子弯，有九百九十九个说‘本该如此’。只有一个人问：‘为何如此？’”

    他环视人群，目光灼灼：

    “格物，就是做那第一千个人。致知，就是找到‘为何如此’的答案。”

    他重新拿起筷子：“现在我告诉诸位答案——筷子没弯，是光弯了。”

    这话像块石头砸进池塘。

    “光……光怎么会弯？”

    “胡说八道吧！”

    林逸不慌不忙：“光从空气进入水中，走的路线会偏折。我们眼睛看到的，是光偏折后带来的假象。就像……”他想了想，“就像你隔着火堆看对面的东西，东西会晃动——不是东西在动，是热气让光弯了。”

    他讲得浅，但理不浅。前排有几个书生露出思索的表情。

    赵文渊却抓住了把柄：“林先生讲这些杂学，与圣人之道何干？与格物致知何干？我等读书人，求的是修身齐家治国平天下的大道，不是这些鸡零狗碎！”

    这话说得掷地有声，引得监生们纷纷点头。

    林逸看着他，忽然笑了。

    笑得很淡，却让赵文渊心里一紧。

    “赵监生，”林逸慢慢说，“《大学》有言：‘致知在格物。’朱子注解：‘格，至也。物，犹事也。’意思是，要获得真知，就要穷究事物之理。”

    他顿了顿，声音陡然一沉：

    “可你们是怎么穷究的？捧着书本穷究？守着旧注穷究？看见筷子弯了，不想它为何弯，只想‘此非正道’；看见热水上升，不想它为何上升，只想‘此非圣言’。”

    他往前走了一步，逼视着赵文渊：

    “朱子说‘格物’，你们只记住了‘物’字，却忘了-->>

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