龙岗，而是在几处地势较高、相对干爽、便于管理的区域新设的营地），另一场“格物显神威”的实践也在进行。

    面对数万无家可归、暴露在越来越冷的秋风秋雨中的灾民，搭建足够遮风避雨的临时住所，是比堵口更紧迫的生存问题。传统的茅草屋、窝棚搭建缓慢，不保暖，不防火，更易滋生疫病。

    李瑾在视察了最初搭建的那些低矮、潮湿、拥挤的窝棚后，眉头紧锁。他召来营地的管事和几位老木匠，再次蹲在地上，用树枝画图。

    “这种‘人’字形窝棚太低矮，不通风，下雨就漏，地上潮湿，人住久了必生病。我们换一种。” 他画出一个简单的框架：“看，先在地上打下四根或六根较粗的木桩，高出地面三尺。在桩顶架设三角形屋架，用榫卯或绳索绑牢。屋架之间用横梁连接，形成整体骨架。然后，在骨架上铺设木板或较密的树枝作为‘楼板’，人睡在楼上，与潮湿地面隔开。屋顶，用芦苇、茅草、甚至树皮覆盖，但要铺得厚，角度要陡，利于排水。四周用芦苇席、草帘、甚至旧帆布围起来，留出门窗通风。”

    他描述的这种“高脚干栏式简易棚屋”，结合了南方干栏建筑防潮、通风的优点，和北方简易屋架的快速搭建特点。虽然依旧简陋，但比起直接睡在泥地上的窝棚，不啻为天堂。

    “这……这能行吗？费工费料吧？” 老木匠迟疑。

    “费工，但一劳永逸，保暖防潮，可重复使用，甚至将来灾后重建也能用上框架。” 李瑾解释，“木料不够？拆废墟里的房梁、门板！绳索不够？用树皮、藤条！关键是标准化！将木桩长度、屋架角度、横梁间距都定下标准，分开打造部件，最后由青壮快速组装！就像搭积木！一个熟练小队，一天能搭起好几间！”

    他进一步提出“模块化、流水线作业”的思路：伐木组专门砍树、加工标准木料；框架组专门制作统一的三角形屋架和横梁；铺设组负责铺“楼板”和围护；覆盖组负责上顶铺草。各司其职，形成简单的“生产流水线”。

    营地管事和老木匠们听得似懂非懂，但“保暖防潮”、“快速搭建”打动了他们。在得到“优先供应参与搭建者口粮，并记录工分，将来分配重建物资时优先考虑”的承诺后，他们决定一试。

    很快，在新的安置点空地上，一场不同于堵口工地的“建设竞赛”展开了。按照李瑾的草图和方法，第一座“高脚棚屋”在几十名民夫半天的努力下竖立起来。当第一批灾民（主要是老弱妇孺）被允许进入，踩在干燥的“楼板”上，感受到头顶厚实茅草带来的遮蔽，以及棚屋下流通的空气时，他们几乎不敢相信自己的眼睛。虽然依旧简陋，但比起之前四面透风、地上积水的窝棚，这里简直是“宫殿”！

    榜样的力量是无穷的。越来越多的灾民，尤其是青壮年，主动要求加入搭建队伍，学习这种新式棚屋的建造方法。标准化的部件制作和流水线分工，起初有些混乱，但一旦熟悉，效率果然大大提升。短短数日，一片片整齐（相对而言）、干燥、高出地面的棚屋区，如同雨后蘑菇般，在灾民营地中涌现。虽然远远无法满足所有灾民，但至少让最脆弱的人群有了一个相对安全的栖身之所，极大缓解了因寒冷、潮湿导致的疾病和死亡。

    消息不胫而走。不仅是灾民，连那些最初对李瑾“奇技”将信将疑的官员、胥吏，也开始用全新的眼光看待这位年轻的亲王。堵口工地上，那逐渐延伸的木桩墙、堆积的石笼、初具雏形的巨埽；灾民营地里，那拔地而起、干燥通风的“高脚屋”……这些实实在在的变化，比任何言辞都更有说服力。一种名为“希望”和“信服”的情绪，开始在苦难深重的土地上悄悄滋生。人们开始相信，这位来自长安的王爷，带来的不仅仅是粮食和命令，更有能对抗洪水、能让人活下去的、实实在在的“办法”。

    李瑾站在逐渐成型的木桩墙上，望着远处棚屋区升起的袅袅炊烟（那是开始供应热食的-->>

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