，会想起那些自己应该做却没去做的事，於是在人生的最後阶段，他们便重新找到了目标，离开城市去完成最後的心愿，以此为自己的一生努力的画上句号。

    如果这样的努力再加上一些幸运能够让他们踏入轮回之中寻得安息或者超脱，那就更美好了。

    除了这些暮年之人外，还有数量众多的孩子是被父母千辛万苦带来此地的。

    他们大都身体衰弱或者先天患疾，肉眼可见的不太可能与正常人拥有同样的人生，父母们的想法总是出奇的一致，在他们通过自己的人脉渠道打听到神秘的轮回之城与这里的戒律和象徵後，即便花尽钱财也想要把自己的孩子送入这里。

    他们希望孩子们能在轮回之主的照看下在下一世拥有更完整更美好的人生。

    因为这些体弱多病的孩子们的存在，导致轮回之城里也有费洛的雕像和神龛，儿童之神是少数几位可以随意进出轮回之城的洛阿，实际上，这座城市中那些可怜的孩子逝去後，他们中的绝大多数都会前往费洛的神国化作萌萌的小水豚享受永远的童真。

    泡温泉、吃水果、捉迷藏、打打闹闹，偶尔跟着费洛一起去和那些迷失在丛林、森林和荒野上的孩子们玩耍，并把他们送回安全地带。

    这种经历算是轮回吗？

    很多人都很好奇，甚至在城市中掀起了很多次大型讨论，而目前得到的最容易被父母们接受的一种解释来自一位阿曼尼轮回信徒，那位曾经的洛阿祭司对此的解释是：

    费洛大人本就是轮回之主的猎群成员，因而费洛大人的神国也是轮回之道的面相之一，那是专门为早夭的不幸孩子们准备的「童真天国」。

    这个解释诞生在一百多年前，而在这个非常普世化的释义流传出去之後，带着生病的孩子远渡重洋前来轮回之城的父母或者长辈就更多了。

    无奈之下，轮回之城只能邀请各路祭司与医师们常驻城市，一来二去，也不知道从什麽时候开始，这座城市又成为了艾泽拉斯着名的「医疗之城」。

    每年在这里得到治癒的病人要比从这里踏入轮回的死者的数量多很多倍。

    这似乎和死亡的理念相悖，但轮回行者们又有解释，说是面对疾病不治疗而一心祈祷的软弱者是没资格踏入轮回之路的。

    因为轮回之主不喜欢那些遇到危险只会闭目等死的懦夫。

    信徒们总是这样。

    他们总是能活用各种经典和教诲，从而让一切质疑他们的人闭嘴，能言善辩只是这一行最基础的条件。

    但这座城市也偶尔会遇到一些没办法用道理说服的家伙，比如之前在城门处遭遇的那个名叫「重拳先生」的黑色牛头人海盗，那家伙就打算强闯城市来着。

    当然，他的情况比较「特殊」，甚至可以说是最特殊的那种。

    此时，就在鸣钟高塔之上，艾斯卡达尔变成的猫正在和一头情绪非常稳定的嚼着苹果的水豚玩耍，更像是「捕猎」，但不管轮回之主怎麽扑击怎麽骚扰，那水豚就像是「神经末梢坏死」一样稳定，只顾着在泡着苹果和黄桃的水果桶中吃东西，根本不对利爪和尖牙做出任何回应。

    这就让白虎感觉很没意思，和这样闷闷的家伙在一起真是太无趣了。

    「所以，你觉得这座城市如何？」

    白虎蹲坐在水果桶旁，也用爪子捞起一个树莓送入嘴里，向眼前的费洛问了句，儿童之神不紧不慢的吃完了苹果，这才转着眼珠子回答道：

    「不怎麽样，城里充满了『模仿者』。

    那些伪善的家伙总觉得按照那些真正能踏入轮回的人学习就能把自己也送入你的道途中，都说这座城市里皆是善人，但在我看来，他们其实都很虚伪。

    他们太害怕在死亡的审判中得-->>

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