”之策。即便父皇————恐亦有疑虑。”

    李逸尘深知这是最关键的思想障碍，他必须用这个时代最能接受的逻辑將其击破。

    “殿下，可知“族”之定义，並非一成不变？”

    “《论语》云：有教无类。荀子亦言：居楚而楚，居越而越，居夏而夏，是非天性也，积靡使然也。”

    “人之习性、认同，多由后天环境与教化所塑。强分彼此，画地为牢，实乃自陷困境。”

    他语气变得鏗鏘。

    “夫天下之大，非一人一姓之天下，亦非一族一姓之天下。天子者，代天牧民，当体天心之无私。”

    “《尚书》云：皇天无亲，惟德是辅。”天既无亲疏，王者又岂可固守畛域之见？”

    “陛下亦言：自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。此非虚语，实乃帝王胸襟与政治智慧之体现！”

    他看向李承乾，目光如炬。

    “殿下试想，若能將突厥、吐谷浑、高句丽乃至更多族群，成功纳入此以华夏文化为主题之框架，使其生计富足，文化认同，精英效力，则大唐之疆域，將不再是依靠烽燧与长城连接的脆弱版图。”

    “而是一个血脉相通、利益与共的牢固共同体！”

    “届时，疆域之广，又何止於眼下？治理之基，又何止於兵威？”

    “《诗经》有云：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”此王臣”，不应仅是名义上的臣服，更应是內心认同、利益攸关的共同体成员”。”

    “能容纳百川，方成大海；能融合万族，方为真正之大唐！”

    李承乾被这一番层层递进、引经据典而又紧扣现实博弈的论述彻底震撼了。

    他仿佛看到一幅前所未有的画卷在眼前展开一一个超越了简单民族界限、依靠共同利益和文化认同凝聚起来的庞大帝国。

    他內心的激动难以抑制，喃喃道：“天下大同————博弈之终————利益与共————先生，孤今日方知，为君者，眼界当在四海，心胸当容天下！”

    “这治理广阔疆域之难题，其解或正在於此——非以力压人，而以利导人，以文化人，以规则治人！”

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