无背景，其处境恐比富庶农夫亦不如”

    。

    “亦非所有商贾皆属下层，若能结交权贵，成为皇商官商，其“势”与利”亦不可小覷。”

    “但这更说明，决定一个人所处位置的，並非其业”之名称，而是其实际掌握的利”与势”，及其在相处之规”中所处的地位。”

    李世民彻底震撼了。

    他坐在那里，一动不动，如同雕塑。

    书房內寂静无声。

    太子这番话，引经据典，却又完全跳出了经典的框架。

    他將《管子》的敛財论、《史记》的財富观、《左传》的等级说，与自己观察到的现实、以及那套“生业之本”、“生发之力”、“相处之规”的理论熔於一炉。

    锻造出了一把名为“阶级”的利器，生生劈开了他眼前一直笼罩著的迷雾。

    是啊，为何前隋煬帝时，民力枯竭，天下皆反？

    正是因为那套“相处之规”对底层汲取过甚，破坏了“生发之力”的根基，导致承载“生发之力”的庞大阶级无法生存，最终“相处之规”彻底崩溃。

    为何本朝立国，需行均田，轻徭薄赋？

    正是要调整“相处之规”，安抚那最重要的、创造基本生存资料的阶级，使其“生发之力”得以恢復。

    为何山东世家敢於对抗朝廷？

    因为他们本身就是地方上最大的“利”与“势”的结合体，他们有自己的“相处之规”，试图抗拒朝廷的“相处之规”。

    为何发行债券会引发恐慌？

    因为那本质上是朝廷利用最高“势”力，对未来“利”的提前汲取，一旦信用不足，掌握財富的阶级便会恐慌，导致经济动盪。

    一切以往看似复杂难解的问题，在这套“阶级”分析的视角下，仿佛突然有了清晰的脉络。

    李世民感到一阵口乾舌燥。

    他端起早已凉透的茶盏，饮了一口，冰凉的茶水滑过喉咙，却无法浇灭他心中翻腾的火焰。