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    王安石当年看到了这个问题。

    熙宁变法期间，王安石大力整顿太学，设「三舍法」，推广「实学」。

    他要培养的不是只会吟诗作对的文人，而是能够经世致用的官员。他甚至在科举改革中一度废除了诗赋考试，改考策论，目的就是为了选拔那些有真才实学、能解决实际问题的人。

    但王安石的改革最终失败了。

    原因很复杂，有保守派的抵制，有新旧党争的激化，也有王安石自身过於激进的策略。

    但最根本的原因在於，整个士大夫阶层的根基就是经义和文学，你让一个读了二十年圣贤书的进士去和一个工匠平起平坐，那是要了他们的命。

    所以王安石的实学改革，最终只落了一个「重术轻道」的骂名，在士林中备受嘲讽。

    到了蔡京时代，哪怕他打着「绍述新法」的旗号，也搞了算学、书学、画学等专科学校，看起来是继承了王安石的路子。

    可蔡京本质上是个精致的利己主义者，他搞这些学校不是为了培养人才，而是为了给自己捞取政治资本。他打心底里也看不起这些「伎术官」，不过是因为宋徽宗自己喜欢书画、喜欢祥瑞、喜欢各种奇巧的东西，蔡京才投其所好罢了。

    所以，算学表面上有了中央官学的地位，算学生毕业还能授官一一通仕郎、登仕郎、将仕郎。听起来不错，可实际上呢？这些官阶是最低等的文散官，而且算学生毕业後大多被分配到太史局去当「技术员」，一辈子就是个伎术官，升迁的天花板低得令人发指。

    在同榜进士们已经在地方上当通判、知州的时候，他们还在太史局里对着浑天仪算星位。士大夫们看他们的眼神，和看一个手艺好一点的木匠没什麽区别。

    吴晔想到这里，手指在桌面上轻轻叩了两下。

    「先生！」

    李纲打断了吴晔的思索，起身告辞：

    「本来想要跟你多聊一会，看来有事……」

    他指了指门外给他使眼色的仆人，做了个抱歉的手势。

    吴晔起身，将他们送出去。

    等到其他人送走了，吴晔才想起自己那位族兄，被他冷落一边。

    他沿着廊道，找到了正在抄录公式的吴吴。

    吴晔悄悄走到他的身边，他都没有发觉。

    「愿……」

    看到吴吴认真的模样，吴晔脑海中有个想法，逐渐成型。